爷死阿哥只有凳能大。
小妹我刚刚两寄过，
又黄又瘦就像落脚秧苗长勿大。
你是扒心拉命日夜做，
望我俚兄妹两人早点大。
别人家一根杠棒两人扛，
有商有量日脚过；
苦头吃得虽然多，
夫妻扒扒拉拉齐心做。
姆妈你一根扁担独自挑，
压得头发花白背脊驼。
一头有老毛毛病病要照顾，
一头有小要吃要穿要长大，
半爿磨子难牵磨，
独个子人日脚哪能过？
要吃羹饭呒奈何，
只好到粮户人家佣人做。
起早摸黑难得有空凳子坐，
粮户还嫌你手脚勿灵耽搁多。
你是上身衣破皮肉露，
下身裤子补钉补。
冬天敲冰为少爷汏屎布，
十只节头冻得只只红萝卜一样粗。
看看人家太阳底下孵得暖乎乎，
想想自己眼泪多。
夏天为少爷扇芭蕉，
布衫裤子湿得来好像河水里厢来颠过。
人家树下乘乘风凉话笑说笑茄三胡，
自家头昏眼花痧筋粗来节头粗。
佣人做仔十年多，
终年难得见你笑脸露。
兄妹两个都长大，
总算成家立门户。
谁知阿哥结婚两年抽去壮丁做，
阿嫂羊吃‘看窝’呒奈何，
丢下阿侄另外寻投路，
姆妈你只好亲娘亲婆一个人做。
阿侄好不容易长到十岁大，
谁知天公公突然降大祸。
哭声蔓延，就算捂住耳朵也无法阻止声音的进入，胯下的坐骑早就趴在地上不再走路，泪水顺着眼睛无言的流出。
随着哭声越来越急，钟离无声和独孤天下竟也控制不住，失声痛哭起来。
“朗朗乾坤，太平盛世，岂容妖孽横行肆虐，残害百姓！”一声佛音自两人身后传来，浑如黄吕大钟，音出之时，之间佛光满天，正气四溢，一时间，哭声熄了，歌声听了，就连那瓢泼的大雨也是一瞬间停止，刹那间雨散天青，云开月明。
两人回过头，身后个广度满身大汗，正在大口大口的喘着粗气。而他身下的坐骑早已趴在地上，讲他也帅下了身。
这招对他的负荷显然是极大的，几乎是一瞬间便掏空了他的将近一般的内力。
两人会心一笑，若非这和尚用了一招佛门狮子吼，他们两个几乎就要忘记这个家伙是个根正苗红的和尚了。
佛门武功归根结底是为了普度众生，所以对妖鬼之流的杀伤力简直是立竿见影。
佛门是出世之人，门下武功派别不同，分类无数。
不过大体上却是大致分为几类，分别是渡死，延生，消恨，解苦，赐福，济世，避难，诛邪等等。
而广度刚才那一声大喝，则属于诛邪一脉的基础法门一一佛门狮子吼。
以大法力基于丹田，将无边正气与拯救苍生的伟愿凝聚于心，一声大喝，正人心神，妖怪退散，邪神逃避。
其实广度是很不愿意用这招的，毕竟刚才那一嗓子实在是太中二了。不过形势比人强，事到临头，为了救队友除了动用这招以外他别无选择。
“和尚？我哭坟岭不欢迎和尚！”一个又尖又细的声音自山上传来，紧接着，又是一群又尖又细的声音此起彼伏的响起：“不欢迎和尚，和尚把命留下来，其他人滚出哭坟岭！和尚把命留下来，其他人滚出哭坟岭！”
“想要贫僧的命？那就得看看你们有没有本事了！”广度这次是动了真怒了。自他下山开始，他遇到的事情就没有一件是顺利的，不停的受伤，横死，入狱，被一个又一个人戏耍，鄙视，就算是泥人也有三分火，何况他广度还算不得泥菩萨！
妖僧一脉，从始至终都没有软弱的和尚，修罗刀下证菩提，若非他们成佛的道路上血腥无数，若非他们拯救世人的手段下尸骨如山，他们又怎会被人称作妖僧，世人又怎会只因听到他们的名字而颤抖？
炽烈的佛光在广度的身上，棍上，眼中不停的颤抖，金色的烈焰染红了半个苍天。
随着他一棍砸下，汹涌的佛焰忠诚到山上，无物不焚的烈火烧上可山上的每一个角落。
星火燎原，把火烧天！
这是千百年来，无一人可当的佛怒！
“啊啊啊啊啊啊！”山上又传来了那凄厉的声音，不同的是，这次不再是乱人心神的好假，而是货真价实的惨好。
“很好，你居然还敢率先动手！既然如此，我要把你挫骨扬灰！”
一个巨大的身影突然出现在了哭坟领上。
这个身影大概十余丈高，遮天蔽日，一头长发的遮掩下，一双血红色的眸子不时透过长大的缝隙出现在几人眼前。
他的两只手是两只尖锐的利爪，背后长着重重叠叠的眼睛，左手拿着一只哭丧棒，右手则举着一只招魂幡。
“刺！”随着他一声呼啸，数不清的厉鬼自他身后涌出，鬼气森森，阴云甚至遮住了整座天空。
月亮害怕的躲进了云层后面，再也不敢看这个怪物哪怕一眼。
一群该死的家伙，既然你们愿意找死，那就成为我们得一份子吧！我们本不想杀你们，这都是你们自找的！
“我们自找的？别再大放厥词了，从一开始，你们就只是一个引我们上钩的工具，我说的对吧？哭丧鬼？或者说，生死灵！”广度感觉自己从来没有这么清醒过，他双目绽放精光，佛焰滔天，好似一座罗汉降落凡间！
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
金刚经第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
金刚经第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
金刚经第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
金刚经第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
金刚经第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
金刚经第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
随着一连串的佛经自广度口中大声吟出，天地变色，山河颤抖，这个遮天蔽日的怪物似乎马上就要粉身碎骨。
“够了！”一个声音自暗处传出：“你猜的不错，他确实是听从我的命运。”
生死灵的身影自暗处闪出，他右手捧着一本古书，步伐还是那般不急不缓，仿佛天下绝无一物能动摇他的心境。
生死灵，杜绝！