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第六十六章汉家的文化(2 / 2)

“这怎么可能,这怎么可能……”耶律云这个时候脑子已经有点转不过弯了,嘴里老是念叨这一句。

宗泽出列,站在耶律云身边上下打量着他,而后问:“宗某听闻,耶律大夫对汉家的文化很是仰慕,而且,醉心于鬼谷纵横论,是吧?”

耶律云点头,说:“是,我是很崇尚鬼谷纵横论,难道有错?”

“不不不。”宗泽连忙摆手,说:“耶律大夫崇尚汉家文化典籍,这本身没错,错就错在耶律大夫生不逢时。”

耶律云疑惑:“此话怎讲?”

宗泽哈哈大笑后,说:“耶律大夫如此醉心于纵横学说,如果生在春秋时期,你的功绩一定要高于苏秦,苏秦能配六国相印,你就应该配七国、八国、乃至十国相印。”

耶律云更加疑惑,不知道宗泽这话是什么意思?

宗泽说:“汉家的文化典籍都是相辅相成的,耶律大夫不要以为自己了解了纵横学说,就可以活学活用,你要知道纵横学说是在什么背景世代产生的,他的作用是什么,春秋时期,多国战乱,百姓常年生活在战乱世代,纵横论的出现就是为了使国与国之间能够相互牵制,从而到达和平的局面,战国时期,几十个国家变成七雄并列,秦国虎视六国,这个时候的纵横论依然可以发挥他的优势,纵横论在诸国之间起到了不小的作用,但是也有弊端,这就是孔圣人为什么后来写了一部春秋,凡是只学纵横而不读春秋的人,从内心来说,人格有些分裂,他们只想破坏和平,然后让自己游走在各国之间进行游说,这是自私自利的行为,只想自己的功名,而不顾百姓都死活,耶律大夫你就是这种人,你自己难道不知道吗?”

宗泽的话说的合情合理,这个时候的耶律云已经听得有些入神了,他不知道该怎么反驳宗泽的话。

李若水站出来说:“宗大人说的不错,汉家文化的精髓可不是一两就能概括的,他需要大量的分析,否则画虎不成反类犬,那人就丢大了。”

赵桓看向耶律大石,问:“你听到了吗?”

耶律大石赶紧说:“皇上,我对大宋绝对没有二心,耶律云在为我出谋划策时,我当时就说过,我不会做一个不信守承诺的人,请皇上明查。”

赵桓说:“朕知道你不会有二心,否则怎么能让你去太原,如果当时在小河镇,你和金军联手,那么现在头疼的就该是朕了。”

“谢皇上信任,我耶律大石在此发誓,愿永为宋臣。”

赵桓转脸看着我耶律云,问:“耶律云,你都听到了,你自私自利的行为不但毁了自己,还差点毁了耶律将军,你说,要朕把你怎么办?”

耶律云好像没有听见赵桓的话,转身奔着耶律大石就去了,伸出颤抖的手,抓着耶律大石的衣服,失声痛哭道:“将军,你不能向宋称臣,你如果向宋称臣,大辽将永无复国之日,将军不可啊……将军……。”

耶律云在耶律大石面前放肆痛苦,希望自己这样能感化耶律大石。

赵桓厉声说道:“朕对你礼仪有加,你却在这里挑拨离间,来人,把他给朕押下去。”

耶律云被禁卫军拉走了的时候,还在大喊:“将军,你不能向宋称臣,你不能留在宋朝,将军,请听我一次吧,不要留下……。”

声音越来越远,越来越小,耶律大石何尝不知道,寄人篱下是什么滋味,可现在又有什么办法,放眼辽国四周,能帮忙的只有宋朝,除非自己贪图安逸,不想在复国,可如果是这样,那跟着自己逃出来的将士们怎么办,耶律大石陷入了左右挣扎。

赵桓放佛看穿了耶律大石的心结,问:“怎么了?左右为难?”

耶律大石没有说话,因为实在不知道该说些什么。

赵桓说:“听耶律云的话,不要留下,否则,你的留下会磨快金军的钢刀。”

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