上说到谢扬的岳父来给谢怀亲，几个小兄弟灌醉李吉昌。过几日送来女方的生辰八字贴，谢英过八字不克。没问就让谢锡玚操办谢怀的聘礼。谢锡玚也没啥操办。谢扬都给准备。是要二爷谢锡玚谢家长辈下聘礼。
实戴家也是名门望族。《三字经》里“大小戴，注礼记”的戴德、戴圣叔侄就出生在均为成安。戴德号称“大戴”，戴圣称为“小戴”，二人称为“大小戴”。“是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”。戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创；后来，三家之学皆立于学官，学兴盛一时。
戴德，字延君，祖籍梁国甾县（今河省商丘市民权县），出生于梁国睢阳县（今河省商丘市睢阳区），汉礼学家，今文礼学“大戴学”的开创。后来担信都王刘嚣的太傅，定居于魏郡斥丘（今河省邯郸市成安县乡义）。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂戴圣（戴德之侄）都是汉经学家后苍的弟子。
戴圣，字君，祖籍梁国甾县（今河省商丘市民权县），出生于梁国睢阳县（今河省商丘市睢阳区）。曾江太守，生以学习儒家经典为主，尤《礼》学研究。与叔父戴德庆普等人曾师经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，有所得，逐步成自己的学说体，成为今文礼学大师。
大、小戴《礼记》作为两部要礼学经典，成书有着同的材来源，两书内容错又不尽同，在传过中却运迥异。《小戴礼记》注疏繁多，为《十三经》之一，占礼类经典中的要一席《大戴礼记》则不为人视，亡佚过半，已非完帙。究，一是戴德、戴圣二人身份的差异，小戴的影响力远大于大戴二是于郑玄注《小戴礼记》而不《大戴礼记》。
秦时，戴氏主要在发祥地豫东一带发繁衍。到了汉朝，戴氏开始有迁居豫、江浙、山东等地的。