为何关羽不适为武圣乃是他的武技在顶级将领中算是二，至少秦末项羽汉末吕布稳胜于他。论武略战功白韩信甩他条大街。
更关键在于关羽奋战的质九成以上为军阀混战，至少是为一一姓而战，没有少义可言。而岳飞的战绩战功远比关羽要高，而武技两人不在同时无关羽战秦琼比较了。
还有战绩战功武技的比较要成色，穿越众在网络征见决评武圣条为战功一；乱世二；叛；内战。叛乱与汉奸肯是全是负分，属于力愈强为恶愈烈，不可为武圣为武庙里的面人。
还有武圣应该改为武庙，将历武功显著人选出几个，另分类如谋略、武技、忠心、护民立出一人来，如水浒隋唐这样的小说弄出一个榜单来。
是立武庙仍是主要目的为舆论、价值观导。还有让老百姓有议论话与精神寄托，这时的人肯不可对他们宣扬无神论，以对地土地庙、城隍庙穿越众根不准备干涉，说是对城隍庙的供奉人实在不妥的才会干涉。
对穿越众要立武圣与武庙启一开始不太，在吴世杰释才白这方面是议论导，对武圣武庙人的肯是对军人的肯与思引导，就是说立个榜样。
这个用启十分赞同，且交穿越众主持今年在商报报纸进行了一场武圣、武庙人入选的大讨论。过这大讨论是一价值观与人生观的思碰撞，终绝大数人还是选了岳飞为武圣。
当这不是一个武圣名额，武圣有武神、武仁、武智封号，而项羽、韩信、卫青、霍病不少人入选了，中关羽入选为武忠这一项人，而是国迷们的功劳。
对关羽中选武忠十八人上没什异议，为他们自己深受国演义影响对关羽的感极高，如不是为了树立确的价值观他们不在乎他仍成为关武帝的。
票选武圣让大热闹了一阵，为报纸读有投票权让年青的中读书人热高涨，为自己的观点激烈辩护与争论。
这与世网络参与的成份是差不的，在这个大辩论则的东西上没有，不必上纲上线给人为阉党、奸佞、汉奸类名称，为讨论的人中不可存在这问。
是讨论的面人名单时虽一样有争论，这人的上不存在问，而是为恶有争论而已。还有这争论毕竟个人恶了有关，随着争论人的功过愈确争论的烈会降低。
还有乃是票选，选中的肯是成较高共识才行，如一来虽说这时的票选历史资不一准确完整而造成一人受委屈，可整上还是达到了穿越众希望的效。。
这个票选名单为启受，以圣旨名义封了岳飞武圣他人的武神武仁武忠名号，自大有了的武圣，而不是有文圣的了。
这个义不小，中国历史上存在的问为不是武将气焰嚣张、飞扬跋扈，就是文官压着武将，够文武互将和，读书人上马征战、马治民的文武全才发时不。