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第八章 太虚幻境.辩(2 / 2)

“贫道此番特意现身,就是因为杜道友乃天道奇才,如果平生流连于红尘间,终了不过乡间小道,死后还是要历经天劫,永世不得翻身,况且作乡间道士总免不了泄露太多天机,所以上天不会给你投胎做好人的机会,索性随贫道在这深林野地研修道术落得个清静自然岂不妙哉。”

杜守一听后哈哈大笑道:“阁下的意思是想让我留在这里听一个死人讲天道么,此地夜晚死八门,只要有亡魂进来悉数会被你拿去魂魇,你以魇修道,即便大成,也不过是魔鬼罢了。”

“魔鬼,何谓天道,何谓魔鬼,李道友说来听听…”道人不以为意的轻蔑道。

杜守一正色道:“道生一,一生二,二生三,三生万物…二乃变,变则不同,易中不同,就是阴阳,善恶对比,如同快慢,有快才知道慢为何样,有魔自然就会有道,你设死阵害人,乃魔鬼,我破阵救人就是天道。”

不料那道人听完确实哈哈大笑道:“你前三世修道,到今天第四世,来来回回,终究会落得的天煞孤星的命运,前三世我都劝你与我同修大道,你却执意遵守你的天道轮回,到今天这般你的天道给了你什么,我无力抵抗天道,继而绕道而行,破天道而出,你说我悉数拿走他们的魂魇,可是他们那个不是自愿留下甘心献出魂魇,我为他们除去生前魔障,免除他们轮回之苦,怎地到头来我成魔,你却成道了。”

“生一世即修一世,天道怨我,与我修道无关,随天命难违,但终究是大道五十,并不一定非破不可,你在此处用如此之法,真以为可以破天道改天命么,不过一叶障目罢了,即便修成的魇也不过是魔。”

道人终究是不恼怒,指着水潭中说道:“你且再看水中…。”

杜守一低头再看,此时水潭中金光闪闪逐渐清晰,映出水面一副对联:假作真时真亦假,无为有处有还无。

在杜守一感叹上善若水变化无穷之时,道人扔下一颗石子,圈圈水晕,那副对联消失不见。

“杜道友,无论魔还是道,终究不过是镜中花水中月,一切都是虚幻,此刻我有这样的一个小小世界,愿意留下的便留下免除轮回之苦,不愿意的贫道也从不强留。”

“不强留,说的真是大义,死八门阵法,阻拦在这阴阳路上,谁走得了?”

道人哈哈大笑道:“世上有几人懂的这里下的阵法,你乃道门奇才,在你看来是八门死阵,所以阵法催动,不懂之人,在他们看来这里依旧是深林野地,来也匆匆去也匆匆,同理,在这阴阳路上,如果心无挂碍,一道走到底便是鬼门关,如是执念过往,你就是道法高参也是原地转圈。”

这个世界古往今来,一直存在着诸多现象,魇的存在与其说是修为高级的魔,倒不如说这是一个虚构的东西,你认为它存在它便在,你认为不再它便不再,如同此刻的太虚幻境一般,进入之人感受它,它就会在,不去感受,它还是原来的深林野地。

人往往在很多时候会觉得眼前的某个场景似乎在哪里见过,可是却说不上来到底在哪里见过,这种现象往往被称之为:第六感,其实不然,这幅场景也许是真真切切发生过的,只不过发生在太虚幻境,一个可以随自己意志力支配的地方,然最接近太虚幻境的那就是我们常说的梦,至今为止梦中所发生的一切仍然是最难解释的。

此刻的这片林子,以文字解释角度来说,杜守一进入了一个专门为他设计的梦境之中,这个梦境里面,他是独立的可以支配自己的,而魇只是设立了这个梦境,梦境的主导者终究还是杜守一自己,自己愿意醒来出路就会出现,如果一旦深入杜守一这辈子就会在自己的梦境中转圈一生。

然而世上之人有几个拿得起放得下的,所以此时此刻大部分的人都停留在这里兜兜转转,如此来看,魇只是借助人对红尘的贪恋使用了一个小小手段罢了。

杜守一反问一句道:“呵,此刻的你又何尝不是在这个圈子里兜兜转转出不去呢。”

道人一听,脸上不经意有着一丝僵硬,杜守一继续道:“你可曾想过你是谁,从哪里来,到哪里去,你没有想过,你只想着固步自封在自己虚构的世界中做一个自以为是的救世主,然你却并不知道这些被你困住之人原本有着他们该去的世界,他们有他们的未来,凭什么由你做主,一世的恩恩怨怨随着人死灯灭就该消亡,下一世如何皆看个人造化,否则还要什么修道还讲什么积德行善。”

一番自问自答的话语,让的道人脸上青白轮换,非常不愉悦的道:“下一世,呵,下一世的好坏谁人论证过,不过都是为了骗取香火钱罢了。”

“世间凡夫以身为“我”,智者以心为“我”,却不知“道”才是真正的我,只有通过死亡才能回到那个世界,而人的心却可以通过道德的自我实现回到原本的那个世界,所以,人生的真谛是以生求存,回归本源,以天地人法为道,以不变对有变,你被内心的狂妄遮住了道性,你已然入魔,好自为之吧。”说完李守一向道人作揖,转身准备下山…

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