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第一百四十五章 观中生活(2 / 2)

土元素、金元素、木元素、水元素、火元素,每加入一种元素,他脑海中的世界就更加圆满一分。</p>

到了最后他脑海中的世界已经趋向于完整,慢慢的在何维同眼中,这个世界变成了一座阵,一座五行大阵。</p>

这不是何维同的错觉,而是因为这些符文本来就是描述一座大阵。</p>

对于阴阳五行,他此刻已经有了一定的认识。</p>

因为阴阳五行并不只是体现在阵法上,所以他本就有一定的认识,现在经过这符文,他的认识更加的深刻了。</p>

“阴阳”与“五行”,两者互为辅成,五行必合阴阳,阴阳说必兼五行。</p>

阴阳,指世界上一切事物都具有的两种既互相对立又互相联系的力量,五行即由“金、木、水、火、土”五种基本物质的运行和变化所构成,它强调整体概念。</p>

相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念。</p>

阴阳学说在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。</p>

任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。道生一,一生二,二生三,三生万物。</p>

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,是宇宙的对立统一,也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳“二字,来表示万物两两对应、相反相成的对立统一,即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。</p>

这些东西并不是道教独有,所以他很早就认识到了阴阳五行,只不过没有多深而已。</p>

但是经过今天这么一系统的学习,他这方面的知识大有增长。</p>

何维同心中已经有了这么一种错觉,那就是给他一个星期的时间,他就能布置起一座不差于眼前的大阵。</p>

当然,错觉就是错觉,阵法肯定不是知道了符文,就能布置的,理论与实践之间还要好一段距离要走。</p>

何维同这一看就是一个时辰,直到天黑,册子上的纹路看不清了,他才从参悟中醒转过来。</p>

何维同合上手中的册子放下,然后下床点燃了蜡烛,此刻的他并不知道,无心正准备出观,偷偷潜回文县,下井拿回镇压岳绮罗的阵图。</p>

若是知道,他肯定会拦住他,因为根本没有必要。</p>

对付岳绮罗哪里需要那么麻烦,一人一剑足矣。</p>

………………</p>

“月牙,我拓印好阵法的纹路,就回来。”无心握着月牙的手温柔的说道。</p>

“能不能不去,上次你的脑袋就被那岳绮罗削掉了半个,足足长了半个多月才长回来,这次万一……”月牙担心的说道。</p>

“没有万一,我答应你,一定会完好无损的回来。”无心叫停了月牙说道。</p>

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“顾玄武,照顾好月牙,我去去就回。”无心对着观门处一个三十岁的汉子说道。</p>

“师父放心,我一定照顾好月牙妹子。”顾玄武难得认真了一次,神情严肃没有半分的嬉皮笑脸。</p>

“嗯。”无心也严肃的点了点头。</p>

然后安抚了一下月牙就转身奔着山下而去。</p>

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