楚扉月将自己对人工天使的处理预案告诉了伊丽丝，按照他的本来想法，只要教廷的最高领袖宣布人工天使的存在违背教廷的教义，人工天使是不被教廷容许的存在，萦绕在人工天使身上的信仰之力立马会变成杀死人工天使的那柄利刃。但现在看来，这个计划的实施很有难度，因为伊丽丝只能代表一半的教廷，就算她宣布了人工天使的存在违反教义，只要黑暗教廷那边不宣布同样的敕令，人工天使就依然会保留有一半的信仰之力，从结果来讲，和现在的区别没有多大。
这个让楚扉月感觉有些沮丧，因为黑暗教廷那边现在的情况一言半语说不清，甚至就连伊丽丝也不知道到底是谁在掌权。自从老教皇去世之后，黑暗教廷与光明教廷之间的分歧就愈加的严重，行事也变得让人无法理解也无法认同，最终的分道扬镳也是不得已的选择。
伊丽丝并没有否认光明教廷当中同样存在着污垢，毕竟水至清则无鱼，哪怕是伊丽丝这样圣洁的光元素亲和者，也知道光明教廷两千年底蕴的光辉之下，隐藏着许许多多见不得光的东西。但是这种恶是人被权利蛊惑后做出的令人生厌的举动，虽说也会对受害者产生很大的伤害，但这种伤害主要是集中在个人或者单个的家庭上的，受害者实际上并不多……
是的，伊丽丝自己也承认，自己的这个说法十分的自私，但是她现在的职务决定了她不可能再像担任光明教廷圣女时那样眼中揉不进一粒沙子。为了维持光明教廷表面上的平衡，她必须宽恕一些在私生活上有着斑斑劣迹但工作能力很强的神职人员。她所求的不是一个干净得一尘不染的教廷，而是可以持续发展下去的教廷，在这个过程中，那些恋·童癖、女装癖、同性恋、虐待狂神职人员是不可或缺的。
除了嗜杀绝对不被允许之外，这些过分的爱好，伊丽丝只能选择暂时性的视而不见。这些人是上一任教皇给光明教廷留下的毒瘤，也是老教皇对自己这位宝贝徒弟的考验。等到伊丽丝自己的班底培养起来之后，这些为教廷形象抹黑的人渣全都会被替换，但是现在，还没到时候呢。
虽说光明教廷也很脏，但是毕竟前面还有一个黑暗教廷摆着，至少不用太过难堪。和至少还要遮掩一下的光明教廷比起来，黑暗教廷那边则要肆无忌惮的多。既要亚人族的信仰，又组建捕奴团大肆捕捉亚人族奴隶，流离失所的人是最好的奴隶人选，只是为了这个目的，黑暗教廷便大规模的毁灭亚人族乃至人类的村庄，将那些平民当成奴隶去贩卖，这在伊丽丝看来，已经是十恶不赦的罪行，能够做出那么过分的事情的人，已经没有资格再被称作是人了，他们全都该被绑上十字架，在宽阔的广场上，被民众诅咒着，在熊熊烈焰中化为灰烬。
通过这一段并不短暂的交谈，楚扉月对伊丽丝代教皇这个人的影响也逐渐明确了下来，这是一个虽然嫉恶如仇却并非不懂变通的人。她有着圣徒该有的美好品德，却并非蛮不讲理的要求别人必须遵守她的那一套规矩。至少在现在，她还是懂得隐忍的。
和这种人打交道远比和那些认死理的书呆子打交道容易，一切协商都是相互妥协的结果，如果一方毫不退让，那么就只会变成硬碰硬，双方都会受到伤害。
虽然伊丽丝代教皇的敕令并不能达到楚扉月最初所追求的目的，但毕竟也能瓦解人工天使身上一半的信仰之力。或许可能比一半还要多，教廷的光暗两面中，终究还是光明教廷的信仰者的人数更多一些，贡献的信仰之力自然也比黑暗教廷要多。
说到底，教廷的最初就是人类的教廷，那个时候还没有光明教廷与黑暗教廷之分。等到后来，教廷快速扩张，逐渐有了亚人族信徒，原本的那一套针对人类的教义就显得有些局限了，所以就有人提议干脆按照教廷原本的样子专门再成立一个专门面向亚人族的教廷，将人类信徒和亚人族信徒区别开来，于是黑暗教廷应运而生。比起历史更悠久的光明教廷，黑暗教廷的底蕴终究还是要差上一点点，不管是在做事的成熟程度上，还是民众的接受程度上，甚至就连贡献信仰之力的多少上，都不如光明教廷那边。
说的已经够多了，也该办正事了。伊丽丝走上了礼拜堂的神坛，一束洁白的圣光从她的头顶降下，将她的身体笼罩。
“我宣告，天使并非神之使者，亦无得到神之垂青。天使假借神之名义行走世间，是欺世盗名之辈，是对神之圣名的侮辱与践踏。”
“从今时今日起，教廷见天使，必诛！”