“噢？老师果然不凡富贵洗耳恭听。”李富贵知道祁隽藻国学非常了得虽然在当代这好像是些没什么用的东西但是学问终究是学问。</p>
“我先来王爷所持的兵家兵家讲究智信仁勇严智代表着对利益的计算所有后面的规范一旦与智相抵触就算过界智是最高的、绝对的当后面的各种规范产生冲突的时候就用智来判断是这样的吧？”祁隽藻轻松的道。</p>
李富贵很用力的了头一个老家伙能有这样的逻辑认识实在是难得“正是如此。”</p>
祁隽藻笑了笑“因此兵家就有了一套完整的理论尾相连环环相扣非其它学所能敌。王爷一定也认为如果儒家生了忠孝不能两全的情况就需要用智来进行判断然后选择趋利避害是不是。”</p>
李富贵含笑不语这的确是他为祁隽藻设的陷阱这个老头子居然能看出来可以不简单。</p>
“不过王爷错了。”祁隽藻十分肯定的道。</p>
李富贵很是纳闷要是别人踏入他的逻辑的时候他还从来没有输过这个老头已经把自己的逻辑讲得清清楚楚还敢辩论实在出乎他的意料带着疑惑李富贵望着祁隽藻他现在倒真想听听这位老先生如何舌绽莲花。</p>
“老夫到王府已经有一段日子了也听了不少奇谈怪论其中有些颇有意思比如认为‘心之官则思’这话不对认为执掌思考的是脑子是不是这样。”</p>
李富贵不明白祁隽藻为什么突然岔开话题不过他相信这肯定不是低劣的转移话题所以他还是很配合的回答了这个问题“有足够的证据表明大脑是负责思维的。”</p>
“王爷确定吗？”</p>
“我非常确定。”</p>
“那为什么我感到快活的时候觉得是心在喜悦同样感到悲伤的时候时心在疼痛呢？”</p>
“这个…好像情绪会影响心脏的跳动。”</p>
“对情脑子管思但是心管情王爷的学把一切都基于算当然把智奉为至尊而我们不算我们把一切都归于心忠孝不能两全的时候不管是选忠还是选孝只要你于内心出于赤诚就都是对的。就好像徐庶进曹营我们不能他不忠但是如果他不进曹营而留在刘备身边我们也不能他不孝。”</p>
“幸好爱不是你们的规范否则冲冠一怒为红颜的吴三桂岂不是也不能不忠。”李富贵笑着道实际上祁隽藻出这么一番道理已经让他非常佩服了。</p>
祁隽藻用力的摇了摇头“我们所实际上是情忠是情孝也是情仁义还是情都由心来主宰但是爱不是爱是欲欲在儒学中是最坏的东西吴三桂为了欲而舍弃了忠当然要被儒生唾弃我们还拿徐庶进曹营来如果徐庶是因为贪图荣华而进曹营那么他就禽兽不如如果他因为贪图荣华而不进曹营还是禽兽不如。”</p>
李富贵用力的鼓起掌来“佩服所以人要存天理、灭人欲是不是否则不管你怎么做你都不是人好严厉的证明啊不过条理很清楚。但是我还是有一个疑问按您的法嫂子掉到水里就可以救也可以不救了出于真正的义去救是可以的因为自内心对礼的感情不去救也可以如果带有欲的话不管是救还是不救都是禽兽但是亚圣不是这么的啊。”</p>
祁隽藻的脸色有些尴尬“孟子所的这段话可能有其他的背景如果单单把这一段话提出来的话并不正确。”</p>
“亚圣也会错？”李富贵故意装出一幅夸张的表情。</p>
“亚圣犯错应该很少但不是没有否则他就应该是圣而不是亚圣了。”</p>
这个解释让李富贵觉得很有意思“实话老师您比亚圣的水平高啊。但是这真的是你们儒学的观吗？这种天下万物维系一心的**怎么看都像是玄学的观与佛道的观更相似。”</p>
祁隽藻微微一笑“儒释道本来就是相通的既然讲的是情和天理自然还是儒家的东西儒家的典籍浩如烟海唯心也是其中之一罢了。王爷将一切基于计算之上可是我斗胆问一句如果三位王爷现在站在您的面前您只能留下一个您该如何计算？”</p>
李富贵心头微微有些动怒不过他也承认这个例子的确明了一些问题那就是不是所有的时候都是可以把智放在最高上的“老师是在利用人性中的弱啊。”</p>
“非是利用人性中的弱而是利用了人性中的优儒家讲究老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼正是将这种情推而广之才可建立一个完美的世界。”</p>
“您觉得可能吗？”此话一出口李富贵就有些后悔了因为对他来只要是逻辑上能自圆其的都有可能只有那些从逻辑上就错了的才是没有可能的。</p>
“兵家讲求将一切纳入计算认为那样就能进入大同世界可是王爷是兵圣却不能将计算用于自己的儿子可见这个目标有多难。而儒家当中将情推广到整个天下的却并不鲜见哪一个更难应该一目了然了。”</p>
李富贵承认今天自己输了这当然不代表他放弃了兵家思想因为祁隽藻的逻辑是建立在彻底否定计算的基础上的虽然能够自圆其但是与现实相去甚远。向祁隽藻道了谢再恭恭敬敬的送这位老师得胜回朝之后李富贵又在水边愣了一会然后耸了耸肩膀“一个懂得逻辑的儒真的是很罕见啊虽然还不够作我的老师不过教李璹他们实在是绰绰有余了。”</p>