“方丈请说。”叶传奇知道自己无可奈何，除非不顾一切，可是现在并没有到生死危机。
自己要动用屠夫刀？舍利子？还是黑影分身？
一旦在这种众目睽睽之下，自己施展这样的神奇能力，恐怕会引起不必要的麻烦。
从前有一位僧人要道谦外出参学，道谦不肯，后来宗元与他同往。
宗元曾告诉他说，有五件事别人不能帮忙：走路、吃饭、饥、渴、排泄。
有人问赵州禅师道：“怎样参禅才能悟道?”赵州禅师听后，站起来，说道：“我要去厕所小便。”赵州禅师走了两步，停下来，又说道：“你看这么一点小事，也得我自己去！”
求法也如是，别人何尝帮得上忙?言下道谦恍然大悟。
从前父子两人，同是小偷，有一天，父亲带着儿子，同往一个地方作案。到那个地方时，父亲故意把儿子关在人家衣橱内，随后就大喊捉贼，自个儿却逃走了。儿子在情急之下，乃伪装老鼠叫声，才骗走了那人家的主人，终于逃了出来。
当他见着父亲的时候，一直不停地抱怨。
父亲告诉他说，“这种功夫是在训练你的机智，看你的应变能力，偷的功夫，而这种应变的智力是要你自己掌握的，别人是没有办法帮得上忙的。”
因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”
这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执着。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。
六祖曾说：我有一物，无头、无脸、无名、无字、此是何物?神会接口答道：此是诸佛之本源，众生之佛性。六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相佛性出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。