道德标准与法治形成社会秩序而社会秩序又使群体中大部分人的意志得以体现将少数与之社会秩序相冲突的行为给予批判甚至惩罚从而维持社会地和平进步。
而古川恰恰相反在这里因为一些畸形地“官本位思想”和“强权观念”使小部分人凌驾于大多数人之上这是与古川人民群众的意志与利益相违背的。
晚上六点多一点尹扬的车已经停在高江镇境内的一个山脚下。车里的他没有去镇政府而是正在车里灯光的照射下仔细地看着何主任递过来的关于高江镇旅游开的规划图。
然后他指了一个地方说：“我们去这里看看。”
何主任伸头过去一看是高江今年年初递上的报告中计划今年元月份就开始建设的一个景点。齐副县长也已经打入了第一笔启动资金用于基础建设。
车迅转了一下方向向左边的公路开去。十几分钟后尹扬他们已经看见了那块按计划正在开的地段。工地上人声鼎纷车静静的关掉大灯停在了一个距最近的工地2oo米的位置上。
尹扬望过去整个工地大致分为四个部分有三个工地在公路旁边另外一个最大的则是在公路旁边正在兴建的一群建筑里面。
尹扬看了何主任一眼说：“把这个地段的开计划书和规划图拿过来看一下。”
何主任一边把尹扬要的资料找出来递给尹扬一边说：“尹书记按照县旅游局的统一规划这里应该先建设公路然后对十三个小景点配套的安全防护设施以及观光路线进行建设。为维护环境不受破坏需要建设六条隔离参观带和一条中短距离的空中缆车绳最后才是服务性行业进入。
县里也只打入了这部分的启动资金确切的说只打入了公路建设的启动资金。”
尹扬边听边看手里的图纸和资料然后对李师傅说：“李师傅你拿出你后备厢里平时修车的衣服和手套换上然后去那边建房子的工地上看看是在修什么？再到公路上了解一下他们修了多久？每天的进度怎么样？目测一下路基和路面的高低宽窄。要注意说话的口气象个干活的人一样随便问问。”
李师傅答应了一声到外面把衣服换上也不知道怎么地从后备厢还弄出一个安全帽戴在头上。黑夜看上去还真像那么回事情。这个时候工地上的哨子响了看工人走动的样子应该是收工开饭了李师傅赶紧趁这个机会往人群里混进去。
看到尹扬眼睛里对安全帽有点疑惑何主任笑了笑说：“到下面来你肯定要去工地看又不一定每次都准我提前打招呼我就只好叫李师傅备了三个安全帽。”
尹扬点了点头说：“何主任你对这次下来做个预先的假设定我们会看见什么样的情况？糟糕或是满意还是惊讶和愤怒？”
何主任看了一眼窗外的黑夜犹豫了一下说：“估计不容乐观！”
尹扬带点苦笑的说：“似乎每次下来我们都看到的是一些让我们失望的事情。究竟是我要求和期望太高导致基层有客观困难而很难做到？还是其他什么原因？”
何主任谨慎的说：“应该是一种标准与观念的差异！”
尹扬说：“是我的评判标准和价值观错误了吗？”
“不。”何主任说：“是我们的落后与僵硬了。”
尹扬沉思了一会儿长长地叹出一口气说：“是啊！对事物的不同标准和价值观是导致我们干部工作结果不一样的决定因素我们要抓就得从这个根本上抓起才能解决问题啊。
“八荣八耻”是我们当今的社会道德与价值观的集中体现它应该是我们干部和党员的行为准则和评价标准之所以百姓和很多人对“八荣八耻”教育有点不理解甚至还编出了很多讽刺的顺口溜原因不在他们。而是我们部分政府部门和党员都不能够在自己的行为上以“八荣八耻”作为准则和标准。作为自己的道德观而是把它作为一种口号一种政治活动。说一套做一套言行不一就难怪百姓会反感社会会出现那么一股对“八荣八耻”的歪曲。
何主任党建工作很重要啊！我们要树立正确的道德观和价值观我们对事物才有符合社会展的评判标准。”
何主任说：“我倒有一个想法其实“八荣八耻”在我们县可以找到许多鲜活的例子可以用这些我们身边的例子形象地作为“八荣八耻”的教育题材大力歌颂和提倡好的一面对丑恶的一方我们进行批判和教育在全县树立正确和向上的道德观和价值观。我们可以把它做成光碟、漫画等宣传资料。在电视、电台和大街上广为宣传并以此作为政府的行为准则切实的把它落实到我们的日常生活中去。”
尹扬笑了：“意见不错可以试试。但记住你最后一句话才是重点要切实的落实下去并要形成有效的奖惩制度。奖惩还一定要兑现不管涉及到谁都必须及时兑现。我们政府人员要成为社会道德的带头人而不是被讽刺的对象。这样古川才有新气象才有新的展前途。”
何主任郑重的点点头：“尹书记我回去就把报告写好给您！”不知不觉何主任已经从以前那个谨慎细微的何主任变成了一个敢于思考敢于行动也敢于担当的何主任。
过了差不多两个小时工地上随着吃完饭工人都渐渐的进入到自己的工棚里渐渐地安静下来了。李师傅也出现在车前方等他换好衣服打开车门带着一股寒流坐了进来。何主任就给他递了一只烟帮他点上说：“辛苦了李师傅！”