不过，吴缘虽然心里吃惊，那种恐惧的感觉消失了。毕竟，既然这人称呼自己为主人，至少不会害自己吧？他心里这着。
“不愿当我的主人？”怪人着吴缘，神态有些落寞，“我等了好久等到了这个合格的人唉，如不愿当我的主人，我就好杀掉了！”
“这这这”吴缘觉得怪人的行事逻辑实在是狗血，着人他的主人，如人不答应还把人杀死，这不是逼着人虐他？
吴缘不他的主人是好还是坏，如不答应他的主人，会杀死肯定不是一好事。他苦笑了一下，对怪人说：“我我，我当然愿的主人。是，总得告诉我，这一切是怎事吧？我怎就莫其妙地成了的主人呢？”
“愿我的主人就好！愿我的主人就好！”怪人又露出了欣慰的笑容，“答应了我，可不要悔哦！”
“我不悔，！”吴缘说。
怪人笑得合不拢嘴，连连点头：“好！好！那我就跟主人说一下这是怎事。我叫萨努，是神的仆人。我侍奉的神祗叫黑烈。哎呀，邳人夷人狄人戎人，可都是太聪啦！偏偏都是小聪！他们选择奉天女神，奉大神。有淳朴始的蛮了黑烈的仰。邳人夷人狄人戎人这些自认文的人，当然是不上，甚至是厌弃黑烈神的。他们不，上有返璞归的说法。这些自认文的人其实不，他们已经他们的文和识蒙蔽了双眼，失去了辨是非的本能力。倒是淳朴始的蛮，他们用人的本能所感出来的害是实的！的不说，天女神和大神都宣扬他们是全全能且至仁至慈的，这个从逻辑上来说就是有问的！要这人间存在着诸多的罪恶之事，那神就不可能同时既全全能又至仁至慈！罪恶在间存在，如是神愿这些罪恶发生，那就不是至仁至慈；如神至仁至慈，不愿罪恶发生，罪恶仍然在发生，那就说神不是全全能就是这简单的推理，那些文人怎就不白呢？而黑烈神就实在，既不宣称自己全全能也不宣称自己至仁至慈。黑烈神与人之间，就是一个换而已！人献上祭付出对神的奉、崇拜和祈祷，神则帮助人达成愿望，就是这简单，这实在！当然，在文人眼里，黑烈神是不折不扣的邪神。包括您自己，以后除非万不得已也不要让人出您与黑烈神之间有何瓜葛，否则会影响您的全”
吴缘觉得萨努的讲话似乎有理，心中充满了好奇，继续听他讲下去。
“蛮王统一了蛮部。在黑烈神的帮助下，变得非大起来。蛮王挥蛮兵进攻，扩他们的领地。整个山之地都蛮王占领了。为了感谢神，蛮王在自己的疆土上了多祭坛，供黑烈的众祭拜神，献上牺牲。蛮王终还是失败了。在文人眼里，蛮人的印总是野蛮血腥残忍愚昧的。文人联合起来，战胜了野蛮。蛮王战死，残部退青黄岭以。那里是蛮人的老家，是高温多雨毒虫猛兽横行的地方，文人是不愿去这种艰苦的地方居住的。那片土地，白给他们，他们都不会要的！不到赋税，还白白耗费占领军的钱粮。”
“文人担心以后蛮入侵，决定他们的仰。至少邳人、狄人和夷人的大军现在还在蛮之地有驻扎。蛮人在文人的迫之下抛弃了黑烈仰，纷纷皈依大神和天女神。当然，黑烈神的仰在蛮人中仍然存在，人数就有些不好了。而且还都是蛮人中居住在偏僻艰苦之地的人在维持仰的。”
“蛮人武力兴盛的时候，在下的疆土上的黑烈神的祭坛，自然文人纷纷拆除。神仆们也守住了一些祭坛。比如现在主人您在的这个地方，这座祭坛就存下来了。当然，这要归功于蛮大败之后，文人之间的争端。是的，文人有在面对大的威胁时候会联合起来。一旦外部的威胁消失，这些聪的文人就会纷纷起小算盘，勾心斗角起来。不过也是他们的勾心斗角让他们的神职人员和军队无暇顾残存的黑烈神祭坛，我们得以幸存。后来，尘埃落定，蛮起来无崛起的实力了，蛮遗落在邳人土地上的这些祭坛，神仆们是固守着自己的一亩三分地，从不扩大地盘，不给王爷添麻烦，所以地方官府自然也不愿拾我们了。毕竟，兴师动众除我们要钱的，而且肯定也会死人。”
“在击退蛮入侵的大战中，黑烈神大的神殿毁。神的元神也因封印。终，我们不一定能封我们的神，是，神留下了他的启示：就是找到一班人！这班人的一个硬性标准是：不可以奉的神，能奉人本身的力量。所以，固守失落祭坛的神仆们一在这个方上努力。”
“我们考验个进入祭坛能量范围的人。在遇到生危险的时候，在绝望的时候，他们都他们的神祈祷，望神显灵救出他们。所以，他们都不符合我们的要，我们杀死，淘汰了。有，面对危险不去神显灵，而是坚持用自己的抵抗幻术在考验结束的时候，我有多开心吗我的主人？我本来都已经绝望，认为在有生之年遇不到这样的人了，虽然我的寿是普人的数倍。”
吴缘心：遇到我，这神仆也算是运气爆棚了！在现技深入人心的时以前，人本上可都是仰各种偶像，遇到困难会偶像祈祷的。如不是我阴差阳错来到了这个界，说一辈子，怕十辈子也遇不到合格的人选！