宫观的生，没有人中那样风轻云淡。要心里宁静，哪儿都宁静了。这间也不是因，到许多莫其妙的与微好友添加，尤其微过后，就是长长的文字，本都是一些反应问的，主要还是口袋账、多套账、报账、还有私生等等问居多。全部仔细看过一遍，能隐而不发，因为这些人发来的多是自身经历然后判断出问，口述、联推断、听说合性质为主。没有有用的材，使呈送也本没有多大用，时间跨度大、而且材无实际价值还来不明，如我呈送甚至会怀疑是我个人伪。是无法复的，微都是好言劝说讲楚理，发息的人本不会在息。
这间我倒是陆续碰上了不少江湖士，都是以要来挂单为秋风的。普遍岁数都在十以上，张居士等大部分都认识，所以开骂轰赶，我也不好发表见。如是陌生面孔，张居士等人会敛些，一般会让我问下况。本问了上下、驻宫观就是不是正经来，然后告本观按照事务条，给能出合法宗人员身份的挂单，同时因为观狭小不容留居士留宿。要穿着袍留着全发髻的，一顿饭，在给些点心食发了，年过70的就给50块钱费，记楚面孔一年给一，同时叫来片警检查下身份息，防止有违法犯罪分子。可能我自从身体出问后，虽然一脸病容，曾经比较温和的神，因为服药和进入宗后一比较严肃，气质上显得不太近人，所以往那儿一座还是挺镇的住人。
就是观附近设，天都在震楼中睡眠，时不时会感觉有些心慌和气闷。好在这儿生饮食，还是符合吃素健康的要。这间本县三个供奉中坛的观，分来了居士和友要拜会我，不是我去医院检查拿药，就是去参加会议去了。到春天的三月后，陆续见到这些上门找的人，虽然不是喜欢拜中坛的观，毕竟一个县域算是友邻观了，不见也不妥当。多是些问站桩和经韵的问，主要本县的士几乎全是江湖出身，而其中一处比较大的拜中坛的观主持，还是佑圣宫的田还，曾经就是跑江湖时的师兄弟，一起学的推拿。是田还脑子不够用，而这个大型中坛观的主持，人长得白净还高大大，卖相上远胜田还几个层，所以推拿学的好，摇身一变成了正骨。这个大中坛观上住持是在佑圣宫老住持重修恢复该观为玉宫后，也是以皈依弟子身份拜在门下居士，尔后住观之中，佑圣宫老住持曾经还举行过有记录可寻的大醮，在其羽化后因为没有住士，一众皈依居士自动变成了士，其中就有了这个主持，在湾岛仰的中坛进入后，为了敛财该主持就玉供奉为中坛庙，零几年时候突发疯病还摔断了腿，没两年就去了地府报，这让田还的这江湖师兄弟，恰巧因为与发疯的主持有亲戚关，在主持疯病后以来伺候为投靠进观，所以自然而然的在大中坛观主持去地府后，这个推拿正骨的江湖士，成了正士登上主持的子，所以正骨也成了这个中坛观的一大色。是江湖把戏，毕竟不能替宗神性，所以这群人，说高功，就是念经都磕巴。比如柳长从来不早晚课，用张居士的话说，他以前也装过，可实在是不少经文拗口的，他又上了岁数一敲木鱼心慌的胡言乱语，所以干脆不搞了，成了正一把头发剃了，继续在观里干老本行给人开点草药和算算，这些年政府理逐步细化，草药能偷偷开，算看风水成了他主要动。
我对站桩和双盘其实比较排斥，许多人都应而腰腿出问，尤其是友友到了晚年，大多数几乎轮椅和驼背避免不了，这全不符合修行养生的本概念。地气那厚重，往地上一站摆个姿势，乱八糟念几句，就算站桩了？我自己也服气内练，从来不人，这毕竟是有严格师承的。所以给他们讲了个小故事，我小的时候仙室山的士，还不像现在这样乱来，我伯父他们那人还没羽化的时候，也站桩，不是站在地上木头桩上，而是站在倒扣半埋在地的水缸上，天站缸的时间都不同以对应不同方。其主要目的是，到人与自然的平恒。用不神学的话来释，地气和磁场是庞大和杂乱的，不是人自身能量场所能比拟的，倒扣一半的水缸可以聚集和留存地气磁场在上半部缸中，而人站立在缸上就不需要面对大磁场，而天站立时间不同，是为了对应行气，那自然是要分时间和方的，这样到细分，能人体玄妙的吸，达到身健体的功效。如持一个姿势一个方一个时间，本属于炼，甚至肯定成身体机能损。比如我从小不适合站桩，因为自身内气不够，就算站缸都容易给婴儿喂一锅米饭一样。所以用服气的方，内练精气，跪坐脚板必然在背后上，两个手掌在平摊上在大腿上，加上中间的头顶，就是简单的气朝姿势，配合方和定呼吸节奏，自然能到身健体，这在中医学里也是有健作用的说法的。这在邻国叫正坐，也是我国古传过去的，其实这种坐姿于健康，毕竟跪坐久了会不适自然会起来走几步，就不会产生久坐伤身的问，而盘坐和坐椅子上，舒适感会让身体慢慢带偏。
至于仪，如自身行为不端内气也不够，那起仪就会跳大神和四剧班演出。仪的释如用神学来讲，那是几天几夜能说个大概，除了传法时门下能用心听。外人和普人，听不进听不懂。所以要随同法，为大众说这个数。仪中，法师过定仪与经咒法印踏出斗步等，是为了将法事目的所需的磁场能量，过这种手段缩小在坛场中，达到所之人可以吸承的界限，从而决其自身所缺所过多而要抽离的问。这种就比较好理了。为我报请以协会义，对全县合法职人员进行仪法事的定培训。柳长对一开始是积极，不过呢，他议不是全县开，而是在本观对其门下的一群社会上的皈依弟子进行培训（多是开算馆、乡村野庙神汉神破人等），我断然拒绝。调未进行宗法定自古相传内定仪轨的居士群体，怎可以穿法衣登坛演法。这皈依弟子，就是和童子士同坛诵经都是严重违制，何况学习法事。因为其对我报请迟迟不递到属辖部门，我便越过柳长领导汇报了工作，在领导体了况后，是肯定依法开宗法事仪轨培训的，在行事务会上点批评了柳长的行为。为柳长事后一开和我翻脸，说我仗着自己有点学，拿腔拿调不肯为传出自己贡献，对一心传播的老长进行压和举报等等。
为柳长其一众皈依弟子，扇阴风点鬼火的绪加高涨，制出一种我已经犯了众怒的氛围，不断在县市两级相关协会和部门检举我。没有实质内容，我也就是不停的问询，也却是让人烦躁。为我也明白，为本观香火这好，却没有观和山士敢来，以往也请过几个山士来住相继跑，这柳长的本事和水平也不是盖的。为在市协工作会议上，我明是柳长一的人窜捣我发言，好让我树敌多从而挤兑到无法自持，这种事在我看来就和过家家似的，所以既然给我机会说，我就拿出曾经的顿案发言。就本市个观拜师，居然出现让人签匪夷所的所谓合同的况，以多数宫观不给众发单费与津贴，尤其是未依法给符合条的在观人员购买社会险，导致明明自愿入的年轻人那多，可本市2016年全市合法职人员统计中，平均年龄居然高达75岁以上，对本市延续明显带来巨大隐患，这是立老年协会的节奏，而不是一个协会。以2017年底市协会属宫观盗，现金高达近万，搞的广大市民和其他各侧目，警方虽然在全力侦破，这其中严重违反宗场所财务制度，存留如巨大现金，以协会监不力，就是这严重的问尽无人到惩处，这让我如何面对广大市民和群众，在他各中如何有脸面？以就一些宫观人员非法行医，这是要坚决查处禁止报告相关部门的，许多宫观对巡查的属理部门进行欺瞒，掩盖非法行为乃至助涨化为“医”。这是对广大善的欺骗和不负责，是对上级部门的瞒报不报等等、、、、、。
后是十余条体事务，参会的市协秘书长，可谓震惊非。会后拉住我，单独谈了数个小时，就我说的问进行逐条细问。因为秘书长是属理部门试点派的，上不到半年，协会事务其实是摸石头过河，许多协会现有内部事务刚梳理个头绪，自然对这些体事务还是千头万绪还没个头。他希望我多供反应，以善协会内部监与相关问处理，因为从来没人和他说过这些事。之后要对我天的发言，辖部门进行汇报，要依法依规进行处理，以下半年各宗协会大换届依法开。我是到自己一个出家人该有的本性，持身端正不藏污秽尽显人，所以对秘书长的要自然是欣喜，这是为了宗良性发的好事，没有理由拒绝。
因为这讲话，加之对本县协会辖区内未开宗场所会费，这个一隐藏的潜规则的捅破，导致我在之后面对了一些掌权“老师傅”一致的评价，性格暴虐乖张，缺乏出家人应该有的修持。应给我设置了不少障碍，我我还是成了法定仪轨，依法参加了省协会举行的冠巾，成全部仪，这其中的阻挠可谓是可以在写本宫斗剧。