此时杨青发现，《剑藏神意经》除了剑器篇之外，另有剑德，剑术，藏剑三篇，总共四部分。此四篇并行，不分先后主次，合称为剑道，果然是教人修炼剑仙奇术的修真功法。
他没有找到署名，也不知此书为何方高人所著。
默思良久，杨青决定先将整本书通读一遍再说。
无论读书识字还是修炼，第一步肯定是通读字句，是为识记。梳理全书的脉络，也大多在这个阶段完成。
在识记的基础上，进一步理解，这才是正式学习的开始，是为明义。绝大部分人的悟性和才能也到此为止，明白字里行间的意义了，也就学完了。
再进一步，则是融会贯通，为己所用的高深境界，只有学到此处，学习的东西才算是明明白白，完全掌握了，悟性上佳者甚至可以进行辩证，质疑著者，到这一步才算是学透。
更进一步，就是在这基础上创造出新的东西，这是学以致用，落到了实处。
杨青不求创新，只想修成神通，踏上仙途，这一看之下，果然有了惊喜。
“原来，这上面记载的是法剑之道，不需五行灵根便能修炼。”
当他粗略看完全书的时候，发现这《剑藏神意经》记载的竟是传说中以武入道的法门——法剑之道。
“术剑是有形有象之剑，以剑驱动五行灵力，它虽名为剑术，本质却是借剑体施展法术，抵御外敌，最后回归金丹大道和五行法术中，修此剑仙术者，能够修成元神，炼神返虚，最后合道飞升。”
杨青回忆起了自己所知。
虽然他灵根资质平庸，并无仙缘，但在仙门生活了多年，见识还是有的。
“不过，法剑之道并非如此，它乃是无形无象之剑，借血气意志显形，以力证道！最关键的是，它无需灵根资质，也可修炼！只要求修此道者有大毅力，大悟性，便能达成最高境界。”
“不需灵根资质……”杨青两眼陡然闪现几分异样的神采。
冥冥之中，是否真有天意？
“不知华平淫道从何处得了此书，想要修炼其中剑仙术，不料转辗到了我的手中。他是大派的亲传弟子，我是小门小派的记名弟子，本是风马牛不相及，却有这等巧合机遇，真是天意。”当杨青发现这是一本法剑之道的修炼秘籍时，纵是费了一番工夫调整心情，也难以抑制内心的激动。
修炼秘法大多口耳相传，不着书帛，只有一些不重传承，却又不甘寂寞的散修或奇人异士，才会有“藏之名山，传之其人”的做法。
这本《剑藏神意经》的来历与著者已不可考，不免让人凭空生起几分好奇。
好不容易，杨青摒除杂念，决定试着学学。
他翻到剑术篇。
《剑藏神意经》中，也只有这一篇是真正教人修炼剑仙术神通的，其他大多是讲解剑的来历，品性，教人区分剑德、剑器，甚至是教做人的操守，交代使用剑仙术的戒律、禁忌等等，可以用“德”、“性”、“道”、“行”几字概括，这也是仙门功诀的通用格式。
“我的武功不是白练的，心性修为与悟性都该足够，不需要从头学起。”
看了看《剑藏神意经》剑术篇的开端，杨青忽下决定，有所取舍地学。
这个想法真可谓大胆，但在杨青看来，却是理所当然。
若是真从开篇学起，只怕没有几十年功夫学不通！君不见无数经典著作，字字珠玑，暗含玄理，几千年来无数人拜读参悟，谁又敢说真正悟通了其中的道理？
杨青比较关心实用的剑仙之术，决定学以致用。
“法剑之道共七大境界，第一为‘剑气’，练成时全身八脉齐通，剑气纵横，可以御剑气伤人，第二为‘剑魄’，将自身的精魄融入剑意中，可以锐利百倍，侵人神魂，剑道境界初窥门径。再接下来，就是敛气成丹，以离宫真火淬炼先天金气，成就剑丸，又称剑丹，剑丸既成，即可修第四境界‘剑婴’，再上一境界，即是‘剑元’，与金丹大道有异曲同工之妙。”
杨青看了剑术篇的开端，把握住了其中精髓，并深深地刻进脑海中。