到这里，霍森不禁有些累了。看着窗外的一轮明月，心中不禁有一些忧。
“举头望明月，低头故乡啊！”霍森喃喃的说到。自己的自杀，的太过于激进了。全没有考虑到自己的父母，着自己的抱负。要是，父母自己自杀了，不是何等的难过。爸爸妈妈，你们也和我在看着同一轮明月吗？
着着，霍森靠着床，睡了下去。在他陷入沉睡之时，胸前的玉佩闪着点点莹绿色的，与窗外的明月，仿佛形成了一条若有若无的连线。
而在睡梦中的霍森，也正在经历着不一样的界。
霍森来到了一个破败的庙前，庙门耷拉着，里面是一个小院子。院子里有一池水，水中，漂浮着几片荷叶，荷叶上有这一朵刚了朵的莲。在池塘旁边，是一棵小孩高的树苗，枝干纤细，枝丫上有着稀稀拉拉的几片树叶。正中间是一个满是灰尘的佛堂，佛堂正中是一尊佛像。见这尊佛像头发像青丝，头上有髻，乳有青毛，爪如赤铜，一双眼睛，不怒自威，两边吊着大大的耳垂。硕大的佛脚下，踩着一大鹏鸟；而拈的左手旁，站着一威风凛凛一面四臂的孔雀；另一手，则托着一个层高的小塔。
“释伽牟尼？”霍森疑惑的看着这尊佛像。霍森开始搜索前的记忆，佛和华夏国的渊源，早可以追溯到张骞出使域，当时的佛已经从印度传入藏。张骞出使域目的是为了联合大月氏抗击匈奴，进而开辟了“丝绸之”，传播了华夏文化。大月氏壤吐蕃、匈奴和华夏，在出使域的时候，对佛有所了，不稀奇。而霍森之所以认为这尊佛像是释伽牟尼，主要的原因是，这尊佛像与华夏国诸多寺庙里的佛像不相同，却又有相似之处。因为华夏国内许多的佛像，在佛传入华夏国之后，结合华夏国人的相貌，“汉传佛”里，有三十二相，而这三十二相全部脱胎于源自印度的佛本宗。这尊释伽牟尼像是近佛本宗里释伽牟尼的样貌。
脚下的大鹏鸟，应该就是金翅大鹏。在《观佛三昧经》卷一中描述：“有金翅鸟，正音迦楼罗王，于诸鸟中快乐自在，鸟业报应食诸龙，于阎浮日食一龙王小龙。”金翅大鹏可以说是佛的一护法神，是天龙八部之一。
旁边的一面四臂的孔雀，应该就是传说中的孔雀明王了。相传孔雀明王乃释迦牟尼佛的身。密号为佛母金刚、护金刚。不论是前的藏传佛，还是印度的大小二乘，东瀛的佛，都有着孔雀明王的传说。
不过，释伽牟尼的另一手上的宝塔，霍森还看不楚到底为何物。
佛像的神龛前，摆着两。一本赫然就是霍森在前所著的《历史的齿轮》，这居然随着霍森穿越而来！看到这，霍森不仅大为欣喜，原来这也跟着来到了这个界。不过，为会在这里？
在《历史的车轮》旁边，摆着一本破旧的经书。虽然破破旧旧，是丝毫掩盖不了上面金闪闪的三个大字——《浮屠经》！浮屠经是佛传入中国后翻译的一本经书，这也定义了佛在中国的字，浮屠、佛陀，所以，称之为佛。而《浮屠经》历史传承久远，原本早已丢失，且经过多手抄转译，现存的《浮屠经》主要记录了释伽牟尼的形和佛的一些本原理，原本的《浮屠经》是样子，已经不得而。
作为一历史学家，霍森看到在历史研究资里看到过的东，尤其是传闻已经丢失原本，现在变成了眼前的实物，颇为震动。这是许多历史学家梦寐以的事，能够研究这些带着故事的古物，是让历史正，让历史得以传承，揭开神秘面纱的钥匙。
霍森迫不待的开《浮屠经》，顿时金闪闪，一串文字变成经符围绕着霍森转了起来，一股脑儿的钻入了霍森的眉心。
“《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《大般涅盘经》、《圆觉经》、《金刚经》……”一堆经书的字充斥在霍森的脑里，让霍森头疼欲裂。而原来的那本《浮屠经》已经不在神龛前，化成了本金闪闪的小书，来到了霍森的脑里。霍森尝试着开一本经书，看看能不能在脑里开。
“《楞严经》，不开。”
“《华严经》，不开。”
“《大般涅槃经》，还是不开！”霍森开始有点气恼。明明看到自己喜欢的东摆在自己面前，怎一看得到，摸不着！
“试试《圆觉经》，嗯，还是不开！！”
于是，霍森试着开倒数二本《法华经》，居然轻轻松松就开了。
“妙法莲华经，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄……”看着这些深奥的文字，霍森努力的调动着自己的识储备，理着。