“《论语·侍坐篇》：咏而归。
《列子》：子期死，伯牙破琴绝弦。”
义疏：而忘言，鱼而忘筌。”
众人见状，苦笑讶，来弘景人的《古今兵器谱注》虽闻名，卷亡佚的记载世人为无传，且语言简略常见，无人，万料竟敷衍来一套绝学再传。
直与古人心通耶？
北宗派怀麓叹服：“先师从《庄子·逍遥游》篇载“列子御风而行”一段谓饰小说，敷衍的一套绝世的御风剑来，唯小师弟懂的精义而练。来大宗师间心通。”北宗派大弟子王夕堂：“罢，午会一会便见晓。”
夕阳，庐山秋高气爽，落叶萧瑟，又白云与野鹤争高，逸兴遄飞。王夕堂展开轻功，且行且听，一曲即将罢，屏息凝神，稳稳沉淀一股温绵的内力，待曲罢跃白云亭。
北宗派轻功一高妙无敌，这数十台阶寻常岂话。琴音终，余音袅袅，实沁人心脾。王夕堂拜服，行礼：“晚辈无礼冲撞，扰弘景人清修。”说罢，转身缓步离。
来王夕堂趁琴音停歇的刻，展开轻功，跃亭，始终调停内功而未，故让对手知晓的。哪知琴音缓缓停歇，自己胸的股内功逐渐柔软消散而，一切自来，无功夫修为说。这便宗的人境界“自”，武功一境界“人”，境界万为用，互争，知己知彼，武功内修为运用自如；二境“”，境界武功极为精妙，往往似与对手纠缠的难难，实处处诱对手入局，一破绽可让敌人乎料，束手擒，谓“妙丝毫间”。境“自”，学武人听闻这名号，未切身验，实言语说耳，如“水月，镜花，可凑泊。羚羊挂角，无迹可寻。”言，象立即忘，待窥妙悟。
王夕堂来当世武林一北宗派的大弟子，远超师门诸兄妹，北宗派大宗师时往往较功夫，再指点余大弟子，独跨入“”的境界，博采众长为己用，为人谦逊。江湖门派众高手见认输退回，无吃惊叹服，嗟叹已。庐山派弟子长舒一口气，松凉坦：“实窥见奥妙……”王夕堂摇摇头，环顾众人：“来北宗派‘人境’与弘景人的‘八九可学’实讲一。”
北宗、少林的门派代走阶梯揖行礼：“晚辈愚昧，扰弘景人清修。”说罢，回门派寻路山离，山路清爽，悠悠而凉快。
这时，亭子里远远又奏清商音，手自高妙，雅志士识曲，词调，谱录来。人群突听见一少女清音诵：“西窗又吹暗雨，为谁频断续，砧杵……篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。”
吟罢，这少女涕泗横流，清冷的面颊若春水梨花。她再躲藏住，拔腿奔飘渺的山白云亭，一路磕磕碰碰，泪水滴落。大声喊：“小士，小士。果真还……”
公卷一曲屏山，望见小士精疲力竭。躺昏迷醒，微微弱弱的一点气息。格竹少，已用尽全身气血才激弹这一曲琴。公放声大哭，用力捶打着的胸脯，轻吻着冰冷的脸颊、嘴唇……
临别，小士让她再必回庐山，回来寻什。
“山何，岭唯白云。
可自怡悦，堪持送君。”
山白云亭，确实白云悠悠，野鹤声闻，栖饮着如月的晚霞。