宋之枭雄卢俊义第七十五章必当复仇
俊义针对愚蠢人道主义做了一番彻底的批判。众人听异常鄙视的眼神去盯着刚才那一批讲“仁慈宽恕”的儒生。那几个刚通过考试做了军需官的儒生都羞愧的低下了头。
卢俊义见状。摆了摆手。笑道：“这几个人只不过是一些不会读书的书生。可怜兮兮的。不要为难他们。”众人都惊异的看着卢俊义。这几个分明是儒生。为何主公说他们不会读书。那几个儒生也抬起头。有些不服气的看着卢俊义。十年寒窗虽然没有在赵宋考中进士。但也能称上一肚子学问。为何会被如此评价。
卢俊义便问道：“尔等可曾读过春秋？”众儒生点头：“当然读过。”卢俊义又问道：“可曾读过《春公羊传》？”那些儒生又点头道：“也曾读过。”
卢俊义嗔怒道：“既然读过。何曾忘了公羊传之一大精髓。正是大复仇。《春秋公羊传》凡有复仇事。然大书而特书。春秋时代秩序的混乱。正义不能申张。《公羊》深耻之。因此他们推崇复仇的精神。鼓励用极端的手段去讨回应有的公道。汝等可曾记的孔圣人所言的以直报怨的精神。亦是鼓励复仇。汝等忘记了儒家真义。当真愧为圣人门徒。回去罚抄《春秋公羊传》和《论语》一百遍。继而巡遍各个州县。宣传先贤之大复仇思想。
等须知。复仇是必需的。它使的民族雪了耻。洗去了民族脸上的污点。减轻甚至去掉了民族的历史包袱。淡化了甚至消除了后代的耻辱感；它使民族的到了荣誉和尊严。提高了民族的世界的位。使的世界认识到本民族的强悍骁勇。对本民族产生敬畏。其它国家以后再也不敢来欺凌本民族；它大大改造了民族的性格和思想。对民族有利；它教训了侵略者。打击了它的气焰。使它认识到作恶必然受罚。以后不敢或很少再欺凌其它国家；它维护了人类公平原则。向全世界宣布人类应当拥护正义。而不是邪恶。
一个人受害。只能通过法律手段来复仇。若通过私人手段来复仇。法律还会惩罚他。但国家与人不同。类没有强大的法律与法庭来强迫所有国家的争纷都通过法律来解决。一个国家受了他国的侵略与蹂躏。要么她饶恕后者的罪行。容忍自己所遭受的一切。要么她惩罚后者。而要惩罚后者。只能靠自己。而不能靠什么法律之类的东西。
想必我说道这里。你们都同意向倭国复仇。但是我告诉你们。在九百年后。我们的有些不肖子孙。他们脑袋被门夹了一般荒诞的说：“复仇是一种原始的低级的行为。“他|丢掉了尊严荣誉人格。阉割了自己的人性。忘却了那惨绝人寰的一幕。冷淡了数十万被倭国人蹂躏的女同胞。不去复仇。却原来只是为了一个虚名“不能做原始低级的行为。”为了空洞的顶着一个伪善虚假可怜的现代文明人外衣。其实却是行尸走肉。
到了此时。有些愚蠢的后世中国人还不罢休。他们还是不想复仇。他们又会说。“冤冤相报何时了？”。可是。假如这场冤仇真的无“了”时的话。那么责任也完全应当让倭国人承担。因为如果不是倭国人最先蹂躏中国。又何来中国向他们讨还血债一事?又怎么会生这样的没完没“了”的仇杀？如果倭国人承认复仇是正当合理的。那么他们在我们复仇完毕之后就不会进行反复仇。又怎么会产生没完没“了”的仇杀？是不是倭国人可以说“我们打了你。你不能复仇。你敢复仇。我们就可进行反复仇。反过来打你”？试问。假如倭国人第二次侵略中国。我们是否的为了防止那没完没“了”的仇杀。从而第二次饶恕倭国？假如倭国无数次的侵略中国。我们是否都的饶恕它？我们有什么理由因为可能会产生没完没“了”的仇杀而不复仇？冤冤相报何时了这句话。从此之后我不想再听到。有任何人想通过这句话消磨我们民族的血性和斗志的话。我就让他先不用冤冤相报了。人道毁灭之。”