紫萱求救似的望着顾长卿。
那小子也不厚道的说：“那不如我们说说朝廷该如何解决？”
“开仓赈灾啊，朝廷应及时发放粮食，银两，等灾后再帮难民重建家园。”
“这么说不错，可是如果国库空虚一时拿不出那么多银两，又该如何，而且，又怎能保证银两完好无缺的到达灾民手里呢？”
“这个简单，以工代赈。”
“以工代赈？”
他们两个同时问道：这是何意？”
“意思就是在灾民中找出身强力壮者，将他们组织起来重建家园，安置好那些老弱病残的人，参加劳动者多劳多得，这样既减少了赈灾需要耗费的银两，又节省了时间，难民们对重建自己的家园应该有比较多的热情。而且不用出动国家军队，嗯，还能减少人民中不稳定的因素，一举多的。至于担心赈灾银两会被贪污，那更简单。朝廷直接派钦差大臣或是顾命大臣之类的人去现场指挥监督。如果实在还不行，还可以发动全民募捐。”紫萱认真地给他们解释。
“何谓‘募捐’？”
“就是以某个亲贵，皇亲大族或者王公贵臣，比如某某贵妃，王子公主甚至是宰相将军什么的人，以他们的名义向全城甚至举国那些富贵人家发起募捐，让他们拿出家里多余的衣物粮食甚至是银钱来救助那些难民，可以不限种类，出于自愿，捐多捐少都行。这样一来，不仅可以解决临时的难民问题，还可以缓解阶级矛盾。”
“缓解阶级矛盾？”
“是啊，比如说国家那个地方发生在然灾害或是长期遭到贪官腐吏的压迫，长期矛盾积压，就会导致***反，或百姓落草为寇，这样通常会给朝廷带来很大的管理麻烦，但如果借此机会向百姓宣扬朝廷如何爱民如子，天下大同，那样不是更利于朝廷长于那发展么？”
紫萱一口气说了这么多，其实这些都是后世几千年文明总结的一些笼络民心的办法。他们沉思了半天，那陈公子又问：“既是让那些亲贵富商出钱，他们如可又肯？”
顾长卿也是一脸茫然，“自古有士农工商之说，即读书为先，农次之，工再次之，商人最后。由此可见，商人是最没有地位的，但他们大多数都是富甲一方，却无较高的社会地位，如果朝廷敕令一些没有俸禄的闲散的官职或授予他们一些爵位，让他们可以行走社会上流，以显示其身份尊贵，他们如何不肯积极捐钱出来？”
这在现在也是很平常的，比如资产阶级革命时保留下来的英国女王，日本天皇，他们在国家事务中没有任何实权，只是在重大庆典上象征性的出席一下，以示尊贵。紫萱想到有一句话叫：饱暖生淫欲，就是说人在温饱方面得到完全满足后，就容易开始想一些高档奢侈的东西了，因为你在温饱还没有解决时是不会有心情和精力去考虑更奢华的东西，比如你在下顿饭还不知道在哪吃的情况下会去考虑宝马和奔驰哪个性能更好，哪个更适合你吗？紫萱说完发现他们两都处于化石状态，回头看回雪，见她也张大嘴巴，紫萱在她眼前挥挥手说到：“回神了。”
随便把她张的大得可以塞个鸡蛋进取的嘴合拢，刚放下手，她又张开了，“得，你爱张就张着吧。”
接着看见陈公子和顾长卿也两眼放光的望着自己，她一时玩心大起说：“唉，虽然公子我长得玉树临风，潇洒倜傥，可你们也不用这么看着我吧，我会不好意思的。”顾长卿说：“表…第，你…”
“纳岚兄妙论，你有将相之材，不知可由从官的打算？”那陈公子发现**一般盯着她。
紫萱突然发现他极具星探的本领，只是自己，她：“在下一向闲云野鹤惯了，喜欢无拘无束，又胸无大志，实在不宜居庙堂之高。”
他又说：“公子再考虑一番，相信以公子之材，朝廷定会重用的。”
紫萱摇摇头说：“在下意已决，公子不必再劝。”说着望了一眼顾长卿，顾长卿会意也说道：“表弟随性，公子就比不过于勉强。”
那陈公子还想说些什么，紫萱又接着说：“大隐隐于市，中隐隐于朝，小隐隐于野。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。人各有志，想来公子也是明理之人，自是不会强人所难。”
顾长卿也出来打圆场，那陈公子方才作罢。
尔后，他们三人又痛饮了几倍，紫萱以不胜酒力为由方才作罢。最后，他们在明月楼楼下告别，那顾长卿自是与紫萱回雪一起回家，不必细说。 <div>