首先是天子和人王之争。这个就不多说了，人王什么的纯粹是《封神》极其一系列衍生作品搞出来的称谓，在朝不保夕的上古社会，是根本就不可能存在一个不信神明，并且还扬言自己与天神平起平坐的文明或国家的。
而后来武庚造反之后制作的铭文，也恰好证实了这一点，在铭文中他自称的是天子，而非所谓的人王。
其次是武庚身份之争，或许是受到《武庚纪》的影响，很多人觉得武庚就是纣王的儿子，并且还找出了相关的证据，说史记中就是这么记载的。
没错，史记中确实将武庚记载成了“纣王之子”，但问题是中国古代的“子”并非专指儿子，而是对子侄辈统称，因此史记里的“子”是不能直接拿来作为证据的。
后来，还是后来，武庚同学在造反的时候同样铸造了一个铭文，在上面追封他亲爹为商王，从这一点我们就能看出，武庚绝对不是纣王的儿子，否则纣王本身就是商王，用得着他追封？
另外值得一提的是，武庚在造反失败之后选择的逃跑路线是去往东北，而追杀他的人则是周初三公之一的召公奭。召公奭在现在的北京附近追上了武庚，将其斩首并且带回。
是不是觉得北京这个地方很眼熟？没错，此战之后召公奭因为此功，其儿子被周公封在了北京附近，建立了燕国。
也就是说，后世战国七雄之一的燕国其实是踩在武庚的尸体上建立起来的。
对了，燕国虽然是姬姓，但是却和周天子没有太大的关系，人家只是恰好姓姬罢了，别搞混了。
第三个问题是吴国起源说，史记记载的版本是太伯奔吴，后来武王伐纣之后迁了吴国的一支回到山西，建立了分家虞国。
这个记载其实是错误的，正确的版本应该是先建立的虞国，后迁的吴国。这一点如今的史学界已经达成共识了，唯一还在争论的是这个虞国到底是在山西还是在陕西，仅此而已。
好了，问题比较集中的大致就是以上这三点了，其他剩下的问题都很零碎，提问的人也不是很多，这里就不一一答复了，以后有机会再慢慢说吧。
对了，最后的最后，作者菌还是要说一句，求个首订啊喂！！！