就百介所知，又市的圈套总是设得很缜密，几乎是无法拆穿。
想必这次也一样吧，百介心想。又市设想的计谋既深且远，远非百介所能企及。不过，连续装神弄鬼半个月之久，毕竟还是有危险。谁都知道夜长梦多，照道理又市平常应该不会拖这么久才对。百介对此颇为不解。
但此时玉泉坊表情神妙地说放心吧，这不会被拆穿的。
其实，就连我也吓了一跳呢。没想到，他刻意以腐汁裹面，让苍蝇蛆虫聚集。并将腐烂兽肉置于肚皮上，吸引野狗咬食，扮得实在彻底。而且每次都在逢魔刻(注16)现身，一般人怕危险，哪敢靠近如此令人作呕的东西?
原来如此百介说道，但他还是无法了解这么做的意图何在。
你们继续这么扮下去，到底是有什么打算?只是为了把行人吓跑吗?这一切和过去几次一样，我还是参不透。
就连我也参不透呢。不过，这是事实，已经愈来愈少人敢打那岔路口经过是个事实。这半个月来持续这么搅和，就连奉行所也拿咱们没辄了。既然是幽灵妖怪作祟，也别想缉什么凶了，所以同心均已悉数撤回。这阵子只要一过黄昏时分，那儿就连只狗都不敢靠近。
即使已经无人敢靠近你们还要继续扮下去吗?
当然呀玉泉坊回答。
也不知道他是在等什么哪有凶手会跑到遭自己杀害者亡魂出没的地方?想避开都来不及了。
闻言，人道纳闷地扭了扭脖子说道。
我也是这么想。若我是凶手，绝不会靠近那地方。如果真是闹鬼，那可是避之唯恐不及；若不是真闹鬼，那就肯定是个圈套。对吧?
有理玉泉坊说道。
但我觉得那凶手的头脑应该不简单。
此话怎说?
我完全想不透他为什么要这么做。或许他是因为和女人起了什么争执才动手杀人，事后心生恐惧而把尸体藏起来这是有可能的吧。过了一段时日，尸体渐渐**，无法继续藏下去，只好拿出去丢掉若是这样，还能理解。
也许就只是这样吧?
可是第一具女尸并非死于他杀，是死了尸体才被偷走的，这点真的很不寻常。
说的也是。唯一的可能就是凶手与死者遗族结怨，因而藉此报复。但他又不是战国乱世的野武士，覆盖经帷子的尸体上头也没什么好偷的。若想把尸体加工成些刊么结果也没这么做。那么，凶手这么做一定是为了侮辱死者，以折磨其遗族。
可是，那位亡妻遗体遭窃的与力镕山，人格高洁官品清廉，刚正不阿嫉恶如仇，是个不可多得的好官，据说不久就要升为首席与力。所以只听到有人同情他，可没看到任何人在幸灾乐祸。
是吗?可是会不会有人因为嫉妒而欲打击他?
噢，是有这种可能人道回答。只见他的脸孔逐渐消失在西下的夕阳中。
但那位与力失去了爱妻，原本已经承受相当大的打击。据说他甚至舍不得将妻子火化或埋葬。待他终于下定决心让妻子人土，遗体却在葬礼前一天遭窃。原本准备厚葬的爱妻，最后却落得曝尸荒野；这下的打击可就难以言喻了。
打击
是打击呀。据说他已是形同废人了。如今凶手尚未归案，而且只要情况稍一平息，又爆发类似事件，让他再度忆起这桩悲剧。若是有人刻意要打击他，对他的仇恨想必不浅。还真是阴险呀。那位与力不仅已是意气消沉，据说就连身子也坏了，如今正告假在家休养。这凶手布的局还真是成功呢。
他辞宫了?
那倒没有。他的亡妻是个所司代还是什么大官的女儿。可能是这个缘故，加上他们夫妻俩一向很恩爱。如果他是个普通的与力也就算了，但他正好又是个武士，妻子亡骸遭窃对武家而言可是奇耻大辱。而且不仅承受此耻辱，还迟迟无法逮捕凶手归案，只能日日掩面哭泣。可想而知，他一定是将下属怒斥一顿后，在家闭门蛰居想必是这么一回事吧。
应该不是这样吧。
不然是怎样?最爱的伴侣亡骸遭辱的苦恼，不是当事人恐怕是难以想像。若是设身处地为他想想，恐叫人难掩怜悯之情因此上头才要他休息一阵。听说就是这样。当然，岳父担任政府要职，对他多少有些帮助，再加上他又如此受岳父赏识。上头对他如此开恩却没惹人闲话，想必是他平日以德服人的缘故吧。
他们夫妻俩很恩爱
百介停下脚步，从笔墨盒拿出笔，在笔记簿上写了几个字之后，又问：
这么听来凶手犯案的动机应该是看这个与力眼红吧。
是吗?可是，是否有人嫉妒或羡慕他到什么程度，我们是不清楚，但若是因此杀害其妻，那还不难理解，为何要偷走遗体，就教人想不透了。而且还为了偷遗体一再杀人?
不过就结果来看，偷走尸体的攻击效果是非同小可吧?
就结果来说是如此。那位与力因此备受打击，但也不至于丢了官，俸禄也没减少，反而广受周遭同情。再者，以第二个遇害者为首的女人，和他都没半点关系。
真的没半点关系吗?
应该是没有吧人道走进小巷，接着说：
首先是艺妓志津乃，虽然容貌、才艺都不差，但在众艺妓里算是比较不起眼的。她人际关系单纯，没什么亲朋密友。她行事低调，默默赚钱，在杵之字家中是显得有点格格不入。
听说有人要为她赎身?
这件事让杵之字家吓了一跳，没有一个人相信。即使真有人送一笔金子来，也没人知道金主为何人。这下她一死，就更没人会知道了。接下来遇害的是一个女佣，在由岐屋料理店工作。这家馆子常有武士上门光顾，与力与同心也常上那儿吃饭，但怎会连女佣都。再者，最后一位的白川女则是上吊身亡的。
自杀原因为何?
这我就不知道了人道回答。又说：
她卖花的伙伴说她并没有自杀的理由。总之，她自杀的原因无人知晓，和那位老实的与力应该无关吧。
真是麻烦啊。总是不管怎么看刻意待尸体腐烂再拿将之弃尸这种事也未免太奇怪。这么做究竟意义何在?依我看，这无非是为了冒渎死者。可是，林藏大爷不是说嫌犯为何人，大致已有所掌握?
似乎是如此。不过答案我还没听说。
玉泉坊突然停下了脚步。此时已经变成一个黑影的人道开口说
此处就是帷子辻。
[五]
岔路口天色渐渐暗了下来。
附近民宅，家家户户都是门窗紧闭。
四下已无人敢居住。
附近景色并无特殊之处，苇帘、犬矢来(注17)、暖帘，以及屋瓦等等，和其他地方的都没什么两样。只不过整个风景还真是阴森森的，给人一种置身他界的感觉。此时风已平息，空气沉闷，连蝉鸣都己停止，夏夜郁热的空气教人喘不过气来一天色亦已渐渐昏暗。
气氛颇为凝重。
这儿的黑夜也似乎降临得较其他地方早。
这下就在那头。
尸体出现了。
那东西怎么看都是具尸体。浑身皮肤发紫溃烂，上头苍蝇群集。仔细一看，嘴角眼角黏膜处均有蛆虫爬来爬去，并有白浊的黏液垂流。当然，那具尸体是一动也不动。
她的颈部缠着一条粗绳子，绑有绳子的皮肤颜色更黑，脖子也不自然地扭曲。她的双眼浑浊，半张的嘴里一片漆黑，嘴里完全没有气息。
况且她还是臭气冲天，任谁看了都要覆眼捣鼻，尽迷离开。
四个半刻钟。
她还是动也不动地躺在地上。
最后，夜色逐渐笼罩尸体。不，或许是从尸体内涌现的黑暗，伴随尸臭往周遭扩散吧。
接下来人鬼难分的逢魔刻来临。
四下鸦雀无声。只有一种低沉的声音从岔路口的方向传来，仿佛是小仓山的亡魂们开始蠢蠢欲动。
突然。
出现了一个人影。
只见他步履蹒跚。
那人影仿佛一个酪酊醉汉，踉踉舱舱地朝尸体走去。走到尸体边，人影便站住不动了。
隐约可见此人腰上挂着一支长长的东西，看样子来者是个武士。
武士在尸体旁跪了下来，仿佛在磕头似的低下了头。
他是在忏悔，还是受到过度惊吓站不起来?似乎两者皆非。
那武士正在使劲吸气。
仿佛正在享受这股尸臭，吸得非常起劲。
这景象十分不寻常。这可是稍稍靠近就会令人恶心的恶臭呀。
后来，武士开始呜咽了起来。
但这呜咽声听起来似乎并非出自哀伤。
那男人似乎反而很高兴。
阿阿绢。阿绢。
你你曾经说过要。
我对你的心意是永远不会变的。
不管你变得再臭再烂，我。
我。
我都不会忘了你。
钤。
此时响起一声铃声。
那武士吓得回过头来。
只见一个白影在昏暗的岔路口浮现一个白衣男子正站在那里。
此人正是头裹行者头巾，胸前挂着偈箱的御行又市。
施主如此深爱她?
又市问道。
施主您是不是深爱着她?
你，你是谁?
贫僧是个居住在彼岸与此岸边境，往来于冥府与人间化缘的御行。
你你是个御行?
是的。今晚阿绢又现身了。施主您也是有罪之人啊。
阿绢啊，阿绢咽，武士低声喊着，脸紧贴着裹尸的帷子。
我是如此爱慕你，你却
如此爱慕她?
阿绢她却说，我们俩身、身分不匹配。
她这么说并没错啊。武士和卖花女，身分的确是有天壤之别。
即使身分有别，但我们俩还都是人呀，而且还两情相悦。即使无法结为连理，只要彼此恩爱体贴，有什么不可以的?可是阿绢却说，男人对女人总是不怀好意。
她大概认为，施主只是贪图她的美色吧?
也许是吧。她曾经告诉我，很感谢我对她的关怀，但她并不喜欢逢场做戏，不想被男人玩弄。但我是如此爱慕她
可是，可是武士的脸颊贴向腐尸，上头的苍蝇全都飞了起来。
阿绢，你看，我是真心诚意的。我如此真诚，你了解了吗?阿绢，你了解了吗?阿绢啊。
阿绢她是不是想学习上古的檀林皇后，以自己的身体让世人悟道?
不是的，他不是要让什么人悟道。阿绢是因为怀疑我才这么做的，好让容易为女色所惑的我清醒。其实我不好色，我不是这种人。阿绢，你为什么就是不相信我?这下你应该可以了解了吧?我
武士开始吸吮起尸体上的尸水。
我是认真的，所以，不管你变成什么模样，我的心都不会变的。这下你应该已经了解了吧?可是，为什么我都说了这么多，阿绢你就是不肯相信?为什么就是不相信我?可是，如今你应该了解了吧?
这种事并不是要相信就能相信的。恐怕施主也曾怀疑过自己吧?
是啊。我也曾怀疑过自己。我也曾想过，诚如檀林皇后的故事所指，人如果能了解世间无常，就会抛弃一切执念。只是这件事是不一样的。
不一样的?
是不一样的。确实，世间无常，瞬息万变，没有任何东西是永远不变的。然而人的心可不一样。御行大爷
武士抬起沾满尸水与蛆虫的脸，望向御行。
真不巧，贫僧碰巧是个不具备人心之人
因此施主这番话贫僧实在听不懂，白衣男子说道。
我指的是信念、真理、理想，这些无形的东西是永远不会变的。
是这样吗?
应该是的。当然，诸相无常乃真理之一，色即是空亦是真理。不过，当你说万物皆空时，皆空这个道理本身就是不变的。同理，情爱思慕之念不也是不变的吗?
真不巧。贫僧一出生就没爹没娘、无家可归；这道理，贫僧实在听不懂。
你哪能了解，你哪能了解呀武士呢喃道，缓缓站起身来。
其实一开始我也曾怀疑，然而然而
是因为施主对亡妻的思念?御行问道。
没错。我深深地爱着吾妻。真的很爱她，打从心底深深爱她，至今不变。没错，即使吾妻已死，我对她的爱还是不变。由于深感此留恋、执着我才
想来个自我考验?
御行静静地说道。
武士点了点头。
没错，我决定考验自己。首先，我想确定的是，我喜欢、幢憬的到底是什么?若我只是喜欢吾妻的体态动作那么一旦她过世，此情理应断绝。若我只是钟意其外貌待她身体腐烂，我就会掉头而去。若只是魂魄受其勾引，她过世后我一定就会忘了她。可是
可是施主您
哈哈哈武士笑了起来。
结果不论经过多久，我对她的思念完全不减。所以我可以确定我的爱乃如假包换，是真正深爱着吾妻的。
可是在这过程中，施主就开始畏惧了吧?
御行往前踏一步。
因此
因此什么?我是真心的，我是真心的
施主是个罪人。
什么?
御行摇动起手中的摇钤。
武士蹒跚地站起身来，摆出警戒的姿势。
你看那些沉溺于酒色的男人，只把女人当作泄欲的道具。他们沉迷美色，以美丑判断人的价值，这哪是身为人应有的作为?这哪里符合人伦?难道生得丑的注定卑贱?贫穷的人注定卑贱?难道人与人的关系，只能靠这些表面的，易变的东西维系?这是不对的。
或许真的不对。
当然不对武士又说：
所以，即便吾妻遗体彻底腐烂，化为一堆白骨，我对她的思念也不会改变，她是生是死也完全不重要。我对她的心意是纯粹的、真实的。因为了证明此事，我才三度，甚至四度
施主这么做太任性了。
你说什么
武士伸手握向配刀。
但御行依旧摇着钤，往前踏出几步。
你好大的胆子，竟敢嘲笑我和吾妻的感情?竟敢侮蔑我与阿绢的结合?
贫僧没这个意思，御行回答，接着又说道：
人与人的关系只有活着时存在，人一死，这种关系就断绝了。
你你说什么?
死人乃物非人，所以会腐烂。尸体与垃圾粪土无异，不过是不净的东西。人死了既无魂魄，亦无心智。当然，诚如大爷所言，生死仅一线之隔，美丑、男女之差异亦是微不足道。只不过
只不过什么?
施主可听说过黄泉津比良坂的故事?
御行间道。
也就是伊邪那美神于产下火神时驾崩，伊邪那岐神欲见其妻，而追往黄泉国的故事。
这我知道
武士弯下腰，说道：
我当然知道。古神伊邪那岐认为两人开国大业末竞，因此进入冥界，劝说伊邪那美一起回阳闾。不料他看到伊邪那美尸身蛆虫满布，更有雷鸣吼发，其头有大雷居，其胸有火雷居，其腹有黑雷居，下yin者有折雷居，于左手者居若雷，于右手者居土雷，于左足者居鸣雷，于右足者居伏雷于此并有八大雷神绕缠其身。伊邪那岐视此状而见畏逃还是这个故事吧?
没错。伊邪那美见其夫如此胆小，愤怒不已，即命黄泉津丑女、黄泉军、八柱雷神等追捕伊邪那岐。伊邪那岐为了躲避黄泉军追杀，只好逃到黄泉津比良坂这阴阳交界之处，并将巨大的于引之石推到黄泉津比良坂，封住黄泉国之出口。这是个古代神话。倒是，大爷
御行大声问道：
施工可知道伊邪那岐神为何要逃回去?
哼
武士嗤笑道：
那是因为伊邪那岐对其妻之爱不真。即便妻子身上长满蛆虫，个性完全改变，但妻子终究是妻子。但伊邪那岐过度执着外表因而对其妻产生厌恶。话说回来，他逃回去的情节虽是人的想像，但神终究不该做这种事。至于我
武士再度转身背对御行，伸手轻轻抚摸起覆盖在尸体上的蓬发。
我是不会像那样变心的。
真的吗?
你胆敢质疑我?
武士紧紧将尸体抱起。
我真的深爱着她。即使她已是这副模样，我仍然深爱着她。
那不过是施主的妄念。
你?你说什么
武士的脸颊贴向黏答答的腐尸，狠狠地瞪着御行。
我已经说过很多次了，那具尸体不过是个东西。你如此拘泥于物质，不是妄执是什么?死者都已经
不在人世了。御行说道。
不，她还在这里!这是阿绢。这并非什么物质，她就是阿绢。即便她已腐朽臭烂，那又如何!她终究还是阿绢。你可别拿魂魄才是人真正的面貌这类话来狡辩呀，我可不想听这类胡说八道。即便魂魄已经飞散，她足阿绢这点是绝不会改变的。我不会上当。我不会上你的当的!
太愚蠢了，真是太愚蠢了御行嗤笑道：
人是没有魂魄的!
什么!
更何况，根本没有冥界这种东西。
钤。
又响起一阵铃响。
没、没有吗?
活着的身体是有魂魄。只有活在世上的人心中才有冥府。因此一个人必须尽快把亡者送往心中，否则生死之界将会混淆。而所谓千引之石，就是隔开现世与您内心之间的岩石。如果您任性地搬走这块石头您就只会迷失方向。然后，如果你执意要通过黄泉津比良坂，就连你那些女人也会受不了。
你、你说的我听、听不懂。
死者如今只存在于您内心之中，无法再回到现世。因此，你必须把尸体当物质看待，方才得体。
可、可是我我就是眷恋这尸体，想讨厌它都没办法。
没必要讨厌它呀。
御行语气严厉地说道：
伊邪那岐神之所以逃离黄泉国并不是因为其妻太丑令他嫌恶。
那，那么他为什么要
武士语带颤抖地问道。
伊邪那岐神是由于被追捕而逃离的。由于他打破禁忌，触怒了亡妻伊邪那美神。
触、触怒?
没错。生气的是自己的丑相被瞧见的伊邪那美神。
为，为什么
因为她事前已交代过伊邪那岐神别来看，但他还是来了。
叫他别来看?
人只有活着才叫人。神亦是如此，死后若不能好好送他一程，是会冒犯到他的。毕竟死者也有尊严。大爷，没有人希望自己的丑相被人瞧见。看到尸首日趋腐烂，最难过的想必就是死者自身。
而此时死者最不希望看到自己这副模样的，就是死者打从心匠喜欢的人那就是您了。
不，你胡说八道。怎么会有这种事?怎么会一
大爷，您怎么连这点道理都不懂?再怎么任性也该有个限度。不论阿绢、志津乃还是尊夫人如今全都是悲愤不已!
胡、胡说!你少给我胡说八道
我没有骗你御行把钤铛凑向武士面前。
若认为我是胡说八道，你不妨自己问问看。
问问看?
武士一张脸依旧面对着御行，
只将视线缓缓往尸骸上移。
此时腐烂的女尸睁开了白眼，
腐烂的嘴唇也开始颤抖了起来。
只听到她说出一句话
妾身已颜面尽失
哇！
武士睁大了双眼。
哇、哇啊啊啊啊啊啊!
御行奉为
钤。
铃声响起时，尖叫声已然停止。武士就在腐尸旁。
切腹自尽了。
此时，岔路口已完全为黑暗所吞噬。
[六]
接下来的就是一场相当奇妙的善后收拾了。
山冈百介原本和玉泉坊躲在树荫下，屏气凝神地观察事态如何发展。
玉泉坊一待武士断气，立刻点亮手烛走向岔路口，百介也赶紧迫上去。根据人道的说法，一切都在预料之中。玉泉坊原本也不了解详细状况，只知道又市给的指示是待来者一断气立刻现身。当然，百介也完全没被告知真相，只能默默帮忙。
原本背在人道背后的葛笼，里头竟然装着一具男人的尸体。
至于这尸体为何人，以及人道为何要扛着他，并没有任何说明。
然后，又市把往前倒卧断了气的武士拉起来，扳开手指，取下紧握在尸体手上的小刀，换上从刀鞘中拔出的长刀。接下来，御行把武士用来自尽的小刀刀柄，塞进这具身份不明的尸体掌心。
就这么布置出一个两人对决，双双身亡的景象。
但最让百介惊讶的是那具女人的尸体竟然是真的。那可是一具货真价实的腐尸。由于事前听了玉泉坊的解释，百介还以为那是阿龙扮的。
今天阿龙只是藏身在尸体旁边。若是如此，最后那句话想必就是阿龙说的罗?如今回想起来，当时夕阳已完全西下，帷子辻已是伸手不见五指。因此不论有人藏身何处，说些什么话理应都看不出来。
但在百介看来，那句话绝对是那具尸体讲的。
想必那武士死前也如此认为吧。
武士的亡骸。
具男尸。
再加上一具女性腐尸。
这群恶棍们抛下这三具尸体，离开了现场。
隔天早上。
全京都震惊不已。
这下百介才猜透这圈套的部份实情。
听到坊问传言百介这才开始明白又市设的是什么样的圈套。
结论是，那位切腹自杀的武士，就是笹山玄蕃本人。
据熟知内情的民众所言宫拜京都叮奉行所与力的镕山玄蕃，是个非常执着的人。
坊间如此传说玄蕃因妻子过世而劳心伤身，即使被解除职务，他仍无法斩断对亡妻的情愫，亦无法忍受亡妻遗骸受糟蹋的屈辱，便只身前往亡魂出没、生人望之却步的帷子岔口，埋伏该处等待真凶现形。
就在此时，凶手当然，就是玉泉坊搬来的那具尸体为了抛弃第五具腐尸而来到现场。事情就这么发生了。
结果，执意报仇的玄蕃与弃尸的凶手相互砍杀，
最后双双丧命。
据推测，案情就是如此。的确，任谁看到现场，想必都会如此推论吧。
毕竟事发地点乃弃尸案频发的帷子辻，加上腐尸旁边躺着悲剧人物玄蕃和一名身分不详的男子，两人也都因为伤势过重而死亡。除此之外实在没有别的可能。
虽然真相并非如此。
玄蕃乃自尽身亡。
而看似凶手者，其实原本就是具死尸。
百介完全想不透这究竟是怎么回事。
百介为了领取酬劳，离开西山的客栈，前往岚山的破旧佛堂。
想必那就是又市的巢穴。
来到堂前，只见玉泉坊正在以斧头劈柴。
百介一问，玉泉坊便大笑着说道：
那具尸体吗?那是我昨天到大津某寺院讨来的。那尸体的五官够狰狞吧?而且还是身份素行不详，不过是具路边找来的无名尸。
无名尸?难道此人与此事情无关?
那当然人道说道。汗水浸湿了他的一把胡子。
阿又昨天早上告诉我，今天很可能需要准备一具尸体，年纪最好是三、四十岁，死因最好是刀伤，被从肩膀斜劈砍死的最好。这可花了我不少力气呢，最后却只找到这个被刺死的家伙。
能张罗到已经很不简单啦百介率直地说道。
如果不是在道上混的，恐怕还不知该上哪儿找呢。
还真想不到，又市竟然把这具尸体伪装成凶手呢人道又说：
又市的点子就是这么让人猜不透。那具女尸也是这么来的。那一定是半个月前开始设计这圈套时就找来的吧?想必是阿龙找来的无名尸。
可是这么做好吗?
在百介的观念中，这么做可是对尸体不敬。五泉坊似乎也注意到他的怀疑，便说道其实一开始我也挺犹豫的。
可是，想来想去，也还好吧。
还好?
是啊。阿市不是说过尸体非人，不过是个东西吗?不这么想可是无法成事的。阿又这想法还真是干脆呀。再者，那两具男女尸骸，看样子生前都做过亏心事。反正那男人绝不是个好东西，一定是干了什么坏事才会曝尸荒野，反正终究要成为孤魂野鬼，若是最后还能派上用场帮助活人，不也是好事一桩?
噢可是
尸体能派上什么用场?百介相当不解。
他抬起头来准备问玉泉坊这个问题时，玉泉坊正在擦拭额头上的汗水，并喊了声噢，阿龙，你来啦。百介回头一看，看到阿龙正站在茶花树下。
怎么看她都是个可爱的缄内姑娘，完全不像个能将大男人玩弄于股掌之间、懂得如何张罗尸体、并假扮成尸体骗过众人的恶棍。
这皮肤白里透红的姑娘笑着和百介打了声招呼。
是这样的
阿龙说道：
这桩差事的委托人，其实是所司代的某位大官。
所、所司代那就是第一具遗体那位与力之妻的
没错阿龙点头说道：
据说笹山他其实是个好人，他非常疼爱妻子，工作也认真，备受岳父大人赏识。可是
可是这一切都是玄蕃干的?不会吧?
似乎正是如此阿龙长长的眼睫毛垂了下来。
他的妻子原本预定在鸟边野火化。可是，那位与力不忍心自己妻子的遗体被烧成灰烬，因此就
这么说来，把尸体偷走的就是死者的夫君?
没错，就是这么回事玉泉坊高声说道：
正是如此。玄蕃把妻子的亡骸藏在官邸后方的小屋中，天天都前去相伴。
怎么会有这种事?
我也觉得难以置信。不过，后来尸体渐渐开始腐烂，到头来玄蕃大概也是受不了了。于是，他就模仿檀林皇后的故事，认为若能借此亲身体验人生无常的道理自己违背人伦的罪孽或许就能获得宽恕。却不料
原来如此玉泉坊念念有词地说道，放下了斧头。
他对腐尸产生不了一丝厌恶。
没错阿龙怅然若失地说道：
即使尸体已经**溃烂玄蕃还是没有因此厌恶自己的亡妻。这下他开始为自己的行为感到恐惧，最后就把腐烂不堪的尸体扔到岔路口。
这就是第一具?
是呀。后来他的性情大变，开始酗酒，并且上窑子找女人
在那儿就搭上了志津乃?
对。不过他并不是真的钟意志津乃，因为他后来把志津乃给杀了。
为什么要杀她?百介问道。
为了考验自己吧。
考验?什么意思?
亡妻还尸骨未寒，自己就为艺妓所迷如此事实让他懊恼不已。因此他说服自己，对志津乃的迷恋不过是为美色所惑，为了确认是否如此，他为志津乃赎了身
然后就杀了志津乃?而且杀死她后还放任其尸腐烂?
似乎是如此。他认为待亡骸开始腐烂，想必自己就会开始厌恶志津乃吧这就是他打的主意。如此一来，他不就能证明自己对亡妻的爱是与众不同的?毕竟其妻尸体腐烂后，玄蕃对其也没一丝厌恶。末料
他对志津乃的腐尸也毫不厌恶，是吗?
阿龙没回答人道这个问题，把头转向一旁说道：
人还真是形形**。玄蕃到头来又对这结果心生恐惧，便再度将遗体弃置于岔路口。到了这地步这位与力似乎从此就疯了。
杀害下女的也是他?他又重蹈覆辙了吗?
阿龙步伐轻盈地定向墙壁，手倚在佛堂墙上说道：
其实是他担任所司代的岳父，觉得打从女儿过世后，女婿的举止变得怪异无常，也担心没人照顾他的生活起居，因此三天两头就叫由岐屋差人送饭菜过去，而负责送饭的就是阿德。这阿德据说是个很讨人喜欢的姑娘
玄蕃这下又?
没错，又把她给杀了，任凭尸体腐烂，但他还是无法厌恶。他一再等待，希望哪天能开始厌恶起尸体，等到最后怕了，就又去弃尸了。
那个名叫做阿绢的卖花女呢?她是自杀的吧?
这位阿绢她昔日曾受过与力笹山玄蕃的帮助，从此便常出没玄蕃宅邸。据说在其妻过世后，她每天都有进出。当然，阿绢是送花给玄蕃因此玄蕃亡妻佛坛上的鲜花得以不断。后来阿绢注意到玄蕃的举止变得很古怪。
她发现玄蕃杀人还有各种怪异举止?
大概是吧，阿龙继续说道：
可是那姑娘生性慈悲，想必是反而产生同情。于是
他们俩的关系就亲昵了起来?
那姑娘可能是为了报恩吧。
身分不匹配记得玄蕃曾提及阿绢如此说过。
玄蕃痛骂这毫不重要，他认为爱情完全不关乎身分、美丑。
我认为阿绢一切都知情。也就是她知道玄蕃是杀人凶手，同时也知道玄蕃对她是真心的。几经挣扎，她最后就
上吊自杀了。
这么做想必是为了kang议吧?百介问道。
她是认为活着也无法与他长相厮守，或许也对已故的玄蕃夫人感到愧疚吧。她认为自己若是死了，就能让玄蕃死心。不料
此时的玄蕃已经完全疯狂了。即使心爱的人已经死亡、尸体腐烂，自己的爱还是不会有任何改变他对此抱持强烈的自信。
所以。
他就把尸体搬回家，然后。
百介听得捂住了嘴。
他岳父所司代也隐约感觉到事态不大对劲，但又苦无证据，如果草率地将此事公诸于世，恐怕只会带来无谓的麻烦。他很清楚这个女婿为人处事一向认真，骨子里是个好人。所以，即便他杀了人，也是因过度思念自己过世的女儿，才会如此失分寸。只是，若被查出凶手是个与力，将严重伤害奉行所的权威，但又不能放任他继续犯案。所以，他就委托霭船查明玄蕃是否就是杀人凶手，如果真的是就不计手段阻止他继续犯案。只是一切必须保密
所以他们才设计了这个圈套?
嗯入道双手抱胸地问道：
那圈套确实算得上功劳一件，玄蕃也真的无法再犯案了。不过又市怎么有把握玄蕃一定会切腹?
还真不愧是江户首屈一指的诈术师呀阿龙说道：
他一切都安排得钜细靡遗。只不过，原本也没要让他切腹自杀就是了。不过，他早就计划好各种方案，以因应各种不同的情况。
说完，阿龙探头朝佛室里望去。
那么，御行现在如何了?比较有精神了吗?
又市?他怎么了?
百介慌张地问道。
喔，自从发生这件事以来，他就一直闷闷不乐。
又市也会闷闷不乐?
百介露出不可置信的表情，从墙上裂缝窥探佛堂里的情况。
一身行者装扮的又市坐在光轮已经不见了的阿弥陀佛像前，偈箱被抛在一旁。
于是，百介从阿龙面前走过，由佛堂侧面来到正面，打开了原本半开的门。
又市你
是百介吗?——这诈术师有气无力地说道。
你怎么啦?出了什么事吗?
没有啦
又市说完便看向百介。他看起来是有些憔悴。
接着又市怅然若失地说道：
人，可真是悲哀呀。
接下来又面带微笑地说：
我
什么事?
我百介，我多少能
多少能了解那位与力的感受了。话毕，御行又市摇了一下手中的摇钤。
注1：日文辻为岔路口之意。
注2：以白麻布制成的寿衣。
注3：在此指剃度的和尚。
注4：一七三二年，江户闹饥荒且爆发霍乱，八代将军吉宗于翌年在隅田川举行名为施饿鬼之烟火大会，以驱邪避凶、祭祀亡魂，从此成为当地一年一度的盛会，至今不息。
注5：荒野与妖怪都在箱根以西为江户人骂人土包子的俗谚。
注6：可能指白乐天或日本空海大师根据佛家九想观所作的诗作。
注7：日本古时位于今大阪东南部之河内国出产的粗木棉，一般用于制作法被(日式短袖外套)、暖帘等。
注8：工作用的围兜。
注9：十七世纪时日本宫女服装使用的染布，或指仿其染法染制的布料。
注10：在京都身穿白川地区特有的服装，头顶着花沿街叫卖的女性。
注11：江户时代，名目上为寺庙土地，但筑屋供人租借居住以增加寺庙收入的区域。
注12：江户时代大官之幕僚。
注13：浪速为大阪古名。
注14：江户时代听命于与力的低阶捕吏。
注15：大阪旧名。
注16：黄昏时分。
注17：屋外以竹片或木片搭造的挡土墙。<div>