这厮刚刚开车出门不到十分钟，就在一个路口看到了一个卖棉花糖的小贩，当即他连人带机器全都给扛了回来！</p>
小贩面对着以江帆为首的一群大人物的虎视眈眈，明显慌的一逼。</p>
“各，各位先生，小姐，我，我就是一个做棉花糖的，我，我以后肯定不干了，我改邪归正，我……”</p>
小贩眼泪都要下来了。</p>
江帆却是拍拍对方肩头，顺手递过去一沓钞票——当然，这是从某个不认识的尼古拉斯家族成员身上顺下来的。</p>
“别怕，给我做个棉花糖，这些钱都是你的！”</p>
“就，就做一个棉花糖？”</p>
“嗯！”</p>
小贩看着那一沓钞票，终于一咬牙！</p>
很快，一份纯白色的棉花糖已经新鲜出炉！</p>
江帆随手把这东西往空间背包一扔，刚想冲进卫生间，想了想，还是改变方向，直接冲到了会客室！</p>
“系统！进入！”</p>
“叮！万界轮回开启！即将进入——公元170年！”</p>
公元170年，正是南宋末年时期！</p>
而黄道婆在世的时间，正是宋末元初！</p>
真的是她！</p>
黄道婆生于公元145年左右，是宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。</p>
她幼时为童养媳，因不堪虐待流落崖州（今海南省三亚市崖城镇），居约40年，向黎族妇女学习棉纺织技艺并有改进，总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。</p>
元朝元贞年间（195～197年），返回故乡，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品。</p>
她发明的棉花脱籽机“搅车”使功效大为提高，领先了国外足足几百年！</p>
甚至她的技术，一直沿用到了工业时代！</p>
她在家乡推广先进的植棉、纺纱、织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响。</p>
由于黄道婆引进先进的棉纺织技术后，松江府以及整个长三角地区一跃而为中国著名的棉花种植基地、棉布纺织中心，由此而孕育了三个不同层次的、数量不等的棉纺织品生产、贸易中心，这些中心共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。</p>
织女只是神话中的人物，但是黄道婆，却是华夏历史上，真正的织女！</p>
只可惜关于她的历史，史书上记载甚少，正所谓“戏子家事天下知，将军孤坟无人问”，无论从前还是现在，颠扑不破！</p>
“刷！”</p>
伴随着一道白光洒下，江帆已经出现在了一处寺庙门口！</p>
而东边不远处还有一座小城。</p>
恰好此刻正有一个香客从寺庙走出，江帆立刻上前：</p>
“大哥，这里是哪？”</p>
那人看到江帆的装束顿时一愣，不过还是开口说道：</p>
“这里是水南村，小伙子，你从哪来的？怎么穿的这么……离谱？”</p>
水南村？</p>
自己居然来到这里了？</p>
这里虽然被称为村，但其实是个小镇，而且声名在外！</p>
唐代高僧鉴真就曾在这里居住一年多，自唐朝开始，不少朝臣名仕因被奸臣陷害流放到崖州而居住于此，如唐朝李德裕，宋朝赵鼎、卢多逊、胡铨等。</p>
因此，水南村不但成为琼岛人文昌盛之处，还被誉为海南四大文化古村之一！</p>
而如果这里是水南村，那么这个寺庙……</p>
“大哥，这寺庙叫什么？”</p>
“这里是广度寺啊！”</p>
果然！</p>
黄道婆流落崖州之后，居住于水南村，后来嫁给了一个姓宋的人家，被称为宋五嫂。</p>
丈夫死后，她便在广度寺出家当了道姑（的确是在寺庙当了道姑，豆腐百度了一下，没有这个广度寺的资料，不过有学者认为，当时闽南盛行“明教”，这种教派把佛道混为一体，尊汉代张角为祖师，如果黄道婆信仰的是这个教派，那么在寺庙当道姑，其实就合理了。）这也是后世称呼她为黄道婆的原因！</p>
“谢了大哥！问一下，黄道姑在不在？”</p>
“咦？你还认识黄道姑？她应该是在后院……”</p>
这大哥话未说完，江帆却耳朵一动！</p>
寺庙后院，居然有女人的惊呼！（未完待续）</p>