而此时的‘金钗盟’已经闻名于幽州全境。可‘金钗盟’的性质，却大大脱离了张秀儿的所想。
最早的时候，张秀儿在织锦坊间，寻找新人入会，可每一个织锦坊的女工，也没有心情搭理与她。这些女工现在过得都挺好，每个女工在听到张秀儿的理论后，都是对之，嗤之以鼻，不屑一顾。只是碍于张秀儿的气质，和不知道她到底是什么身分，所以才没有对张秀儿无礼。而那些织锦坊的管事，倒是想过驱赶张秀儿，可在张秀儿亮出幽州牧刘明得夫人——蔡琰的旗号后，都不敢妄动了，也就随张秀儿去了，可是却都在暗中警告过坊间的女工，不要听信张秀儿的妖言惑众。可这些管事警告后，这些管事到都被逗乐了，认为自己也是没事找事，多此一举。原来这些女工听过张秀儿的这些理论，早就认为张秀儿是满嘴放屁。就是吃饱了撑得，没事找事干。
不过，也曾有善心的女工见张秀儿终日不倦的宣讲这些，于是对张秀儿言道：“这位妹妹，不要再说这些歪理了。我们这些女工辛辛苦苦的干一天，长年累月的不得休息。为的是什么？还不就是为了那个家以及我们自己的孩子吗？我们这些女子能活着来到这里的，并在这里找到工作，那都是老天爷的恩赐。都是刘大人的善心，仁政。我们一路之上，看过了多少惨死，或是惨遭凌辱的姐妹。而且我们的男人，也不是那些不劳而获的，他们也在拼死拼活的为了这个家庭，为了我们的孩子，努力着。而且我们的男人，也养不起小妾。他们也没有上外面花天酒地那个闲钱。我们一家相依为伴，每天自食其力，为了自己的今后生活忙碌着，那还有什么时光讲什么女人的权利？都是在为这个家奔波，有什么平等，不平等的？你这不是没事找事，让我们自己挑起家庭的纠纷吗？难道我们还嫌不够累吗？”
这位妇人的话，说的张秀儿，哑口无言。民以食为天，大伙都在为自己的生活忙碌的时候，张秀儿讲的这些，到确实都显得那么不重要了。
可是也有贪图金钱小利的，询问张秀儿是否加入后，就可以给她们发放金钱，或是可以为她们而打别的妇人，或是仇家。
这些女子张秀儿又绝对的看不上眼，自己又不是搞‘悍妇联盟’没得让这些恶妇，害了自己‘金钗盟’的名头。
后来，张秀儿在吸取了这些经验之后，觉得在生活尚谈不到温饱的情况下，是不可能有女人会注意这些的。而且那些没有一点知识的女性，也不可能理解如此深奥的理论，不是连文姬妹妹到现在都不太明白吗？自己怎么能指望那些不学无术的蠢女人也明白呢？自己今后还是要走上层路线，先让一些知书识礼的女子，知晓一下这些理论，已待这些理论可以开花结果。不过，自己最好也能像孔子那样，把自己的理论著书立传，也好传扬给后代，叫后人，尽皆知晓。只是，自己虽然自由研习兵书战策，逗引埋伏，可这经义之间的学问，却是差了点。这可如何是好？对了，文姬妹妹精通经义，文笔甚好，大可让她帮自己著书立传。而且打着她幽州牧夫人的旗号，幽州各地大小官员家里的贤良淑女，必会踊跃加入。到时候，只要这些女子们认同了自己的理论，然后让她们再去说服她们自己的家人，那么用不了多时，从上至下，妇女的地位就会大大的提高。
结果这回事情办得不错。张秀儿还就真的打着蔡琰的旗号，找来了一批女子入盟，而且这些女子都是经过张秀儿和蔡琰等人，精心选拔的。不貌美者，不得加入！不识书者，不得加入！不贤淑者，不得加入！不聪慧者，不得加入！这些经过层层挑选出来的女子，绝对都可以说是，无一不是貌美如花，贤良淑德，聪慧过人。一时之间，幽州才女，佳人，无不以加入‘金钗盟’为容。
可张秀儿倒霉，也就倒在这贤良淑德，聪慧过人上了。这些知书识礼的才女，哪个不是受过多年的教育，既然淑德，那么她们肯定早就认同了世间的俗礼，而且既然聪慧，那她们认定的事，又岂会是轻易改变的。再说了，她们都是仰慕蔡琰的名声，才加入‘金钗盟’的，到得盟里，又都被蔡琰的琴棋书画，诗经礼义等才华所折服，怎么还会听张秀儿这个所谓盟主的絮叨。而且，蔡琰又把刘明得五子棋，跳棋等小玩意，流传开来，更是深得‘金钗盟’中姐妹的爱戴，蔡琰反倒把张秀儿这个盟主架空了。至此，‘金钗盟’彻底成为了一个幽州上流社会女子的，妇女联谊组织。这到是张秀儿和刘明等人都所料不到的。
张秀儿虽然对此大为气恼，可张秀儿为的是传播理论，所以又是绝不能动用武力的，否则那些女子，即使是勉强认同了，也只会口服心不服，已离开自己，就会立马变卦。那样反倒会适得其反，成为自己理论发展的障碍。因此，张秀儿对此也是无可奈何。
不过，唯一令张秀儿多少有些欣慰的事，那就是‘金钗盟’通过了自己提议的，仿造乡间清流评议会，而设立的‘天下英雄榜’。而且由于这‘天下英雄榜’每半年一评，而且每次的评议都是出自美女之口，并伴有实证，和美女的授花、戴冠。这‘天下英雄榜’广受幽州士林的看重。虽然这‘天下英雄榜’现在实际上还只是‘幽州英雄榜’可其声势却不可小瞧。这也算是张秀儿的一个歪打正着吧。
中平三年，四月。
冀州刺史皇甫嵩，因为没有给十常侍行贿，被十常侍造谣中伤，有不臣之心，被调回了京都洛阳。冀州刺史由朝廷派宗正东海郡（今山东郯城县）人，刘虞，刘伯安担任。