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不堪(1 / 1)

 《守洞尘技》十二把劲一把劲意:恨天无把(塌天落)原文:凝神意,拽天环;力碑塌,一瞬间;手落声,随意领;雷骤降,躲身难。注释:此把意劲方向为由上而下故又称落劲。力意象与苍天争气概,惟恨苍天无法装上把手。若有把手,此力一定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想象头顶有粗大横枝,我单手或双手攀附其上,猛然全身力将巨枝拽断。这把力时往往气以雷声相佐,轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架,皆蕴此劲意。训练时,意领气,气催声,周身用力,折腰甩膀,势猛劲足,技击应用中神勇无比,使对手有霹雳击顶天塌而下之感。二把劲意:恨地无环(地翻天)原文:心头燃,冲冠;内动随,似箭躜;力贯筋,梢拨起;灵心恨,地生环。注释:此把劲意方向是由下而上为钻把之意,又称起把。它的力意象是与地心争力,犹昔日楚霸王恨地无环,若有环可将大地一提而起?于天际。横拳卷地风、提手钻拳、虎扑、冲天炮等势均含此劲意。以上二把为?的力。此把意锻炼拳动钻打时的爆力,我拳架从低就身,突然长身而起,单拳(双拳)紧握好如同大地有环我已抓紧一般,猛然力,似要将大地扯起掷向空中。久习之威力非同小可,应敌而用时,使对手有突遭山崩地裂之感。要领为内动外随,气随声,蹬腿展腰,周身齐运。三把劲意:火烧身原文:交贵意,火烧身;势崩翻,籍灵根;意动如,拳似炮;心合气,力通神。注释:此把劲意为盘拳练艺时心胸虚灵,内不?力,外不露形,于无形中突然动,四梢劲起,内动外随,有如肤?火星,梦中惊醒,滚油滴水,硬弓断弦一般,灵动无比,速猛异常。主练人的敏捷反应能力以及增强人应敌的灵敏度,交手时击其不意,趁其不备,全在敌人的意料之外。要以意领气,以气催声,声助拳威,动作在一瞬间完成。四把劲意:一头碎碑、曲断中节原文:抖擞神,两臂伸;擎碑过,顶千钧;凌空搠,神功显;土齐腰,四尺深。注释:此把劲意曲断中节功法为身体直立,两手高举,意想两手将一块重千斤的石碑举过头顶,竭尽全力将它向地下搠去,把大石碑直穴入土中一般。此把劲意主练人的中节劲,腰、胯、膝、肘弯部之劲。该部力必须脆快而富有弹性,在力的一瞬间如巨风卷大树,突然树从中折断一般。这一把劲力如压弹簧一样,是折?力,此劲意是在练罩打的整劲与恨天无把有相同之处,不同处在于恨天无把打的是堕意,而曲断中节打的是甩意,两功对中节劲都要求很高。手领头,腰送力向下猛击,十字劲随意气而击,神勇无比。此劲意任何拳式中均有,是心意拳中不可缺少的一把劲意。中节劲如不利则根梢无法贯通,势必出现局部用力而不出整劲,我派另有曲断中节之内劲练法,另外有一单把名叫一头碎碑。五把劲意:拉锚断绳原文:虎归窝,尾作头;臂尖打,艺难求;拉锚断,缆疾意;前后崩,神鬼愁。注释:此把劲意之意像是向上拉起沉重的船锚时绳突然中断,我身失去重心,迅速向后跌出,这是一把前后的劲。两力相争,锚绳弓断故又称崩劲。我脉有一单把拉锚断绳,力时意如身缠数道绳索,我身突然一震将绳全部崩断,拳往前走,背往后挣。此功灵动无比,速猛异常,用于对后偷袭之故,虽向后击打,但不移重心,却根稳势正,力不出尖,意体齐动。六把劲意:翻弓断弦原文:随应变,手足合;打折弓,死反活;肚里锤,崩炸意;秘诀全,背负锅。注释:此把劲意之意象为力士强拉硬弓,满弓之弦,突然裂断,向两头翻去,弓背弹开伸直,快速异常,疾如闪电。功法要领松腰坐胯,突背凹腹,背部像一张紧弦变弓,动时腰部突然送力。展腰放背,送拳时肘与足犹被绳索系住突然力,手身足均向不同方向力,而使绳索挣断,我之力由下由后向前反出。此把劲意在每拳每式中均有出现,远打穿心箭,近打反弓弦。心意门为短打拳,重在贴身短打,最擅长寸近短打,有打*如亲嘴之说。静如山岳,动则崩翻,拳打三节不见形,如见形影不为能。此功突性极强,劲短力争,使敌防不胜防。七把劲意:勒马停风原文:勒马停,艺一把;马跌蹄,落崖?;烈马勒,不向前;不出尖,人已翻。注释:此把劲意有如一骑手骑一匹烈马冲上悬崖,在烈马要失前蹄落入悬崖的一瞬间,猛然将马勒住。情景壮烈惊险,激昂之态似乎已突破拳架之囿,而上升到精神鼓荡之境界。此意劲有向前撞之力,如同急?车一般,练时有向前撞、向后向下的复合多方之力。八把劲意:横开三簧锁原文:巨锁悬,视等闲;强开硬,打意先;三节并,无遮拦;陡起神,威破险。注释:此把劲意犹如面前有一把三簧巨锁(古代一种有三道簧的巨锁,坚固无比),悬于门上,我欲破门而进,凝神聚气,硬打硬进,?踩中门,手足齐到。要求心勇劲猛,倾全身之力合身撞击,用满力将锁一举击碎。有勇猛进击,快速果断,不留余力,全力以赴,无坚不摧,勇不可挡之气势。拳经云:打*如走路,看人如蒿草,静如山岳,动则崩翻,绝不因对手高大而萎缩不前,要有浑身是胆,勇往直前的精神。我脉有一单把名横开三簧锁。九把劲意:迎面铁臂原文:功胆壮,意逍遥;气充盈,贯四梢;近体搏,勿畏强;迎门踩,人难逃。注释:此把劲意练时如同自己面前有一堵高大的墙壁,我周身力气急运,趋身上步,毫不犹豫和身扑击,意欲破墙而入,如同洪水决堤,浑身齐到,势不可挡。技击时不管对方多幺高大,我视敌为蒿草般不堪一击。我心勇劲猛,无丝毫担?畏缩,猛虎扑羊,意、气、力相合,七星并用,足踩中门夺人地位,浑身齐到,才为该把之劲意。十把劲意:百枝上风摇原文:顾打难,不露形;刚柔济,意从容;拳领化,随来势;借意纤,枝舞动。注释:此把劲意为自己如同一棵大树,大风袭来,树枝随风自然摆动。技击中面对敌人的攻势,我心神不惊不慌,身手不乱,顺其来势或手身将敌化去。练时要求内意高度集中,两眼向前看要有神,静不见其动,相机而动,随高打高,随低打低,灵活多变,顾打不分,能体现出自己的反应能力及身之化劲之巧。十一把劲意:?抱顽石原文:动静明,来望高;升起落,势如涛;扑勇似,攫食虎;敛?灵,窥鼠猫。注释:此把劲意意如我两手从地下抱起重千斤的巨石,闸住丹田,犹如弯弓到极点,弓弦将断未断之时,然后猛力外扔,意将巨石推出数丈开外,旋即飞身上前,复将石捧起扔出。此把劲意为锻炼内劲之法,而起劲路则?重于抖动,劲在左足,后撤于右足,并拢时足跖须出劲,惊地后收。同时抖身而起,肩、腰、胯、膝齐向左拧劲,才能抖动心劲,此为该把劲意之真传。常练此把劲意,能练出上下肢的配合,动作快速协调,力整劲足,下盘稳固有力,步伐轻灵疾快,两臂力大无比。技击时虽离敌丈远,忽然而至出其不意,攻其不备,身形迅疾灵动,出手猛烈似火炮,令敌无所防备。要领为打要远、气要催、疾如风、快如箭、打倒人还嫌慢。十二把劲意:雷声原文:蛰龙起,迅电鸣;虎啸林,百兽惊;气意疾,雷贯耳;先声慑,胆助成。注释:其要领为声随手,手随声落,气自丹田生,以意领气,以气催声,随噫声,声如速雷,响亮短粗,令敌有霹雳击顶之感。拳经云:肺动阵雷声,四梢要齐才内内劲出,敌无不摧,敌未中拳心已惊,其意已乱手足无措,斗志全无与惊慌之中我疾步进身击敌。久习此功能锻炼丹田内劲,气足宏亮,脏腑坚实,声助拳威,配合拳式招时速猛有力,即可使拳技突增,又可练肺脏,调和气血,使心安息静,身体爽快,为我河南一脉所独有。需要说明,以上这些力的意象均不是单一存在的,它们是相互渗透或同时共存,呈现出错综复杂的态势。练时自己要以心神灵勇,劲整力猛、攻防有效、进退有法为宗,揣其理,度其情,融汇贯通,加之勤学苦练,勇于实战,持之以恒,自然能够体会到其中的精华,得之无穷韵味

一)阴跷(炉):

阴跷一窍,其位置在前阴和后阴(**)之间的会阴穴之内上方,在会阴穴的深层处,是人体内环境修持阶段的丹炉设立之地。它的显态生理解剖位置实际是指前列腺体,并非皮肤浅表部位,如不明此而妄守浅层,易招致“底漏”之患。此窍为先天大道之根,一气之祖。此窍又称为铁壁关,在有为状态下无法开启,只有在元神主事的无为功境时才易于打开。此处在修真生理组织学中,与玄元组织结构经络、八脉的主支相联接,此处一动、八脉皆通。此处又称为下玄关,一旦开启便称下玄窍,此窍虽然位置在会阴穴内上方,但是上经中脉而通泥丸,或经督脉、任脉通达泥丸。下经肾经而透涌泉。丹经书中的桃泉、虚无穴、复命关、死生根等名称,都是此窍的异名。传统丹法的修持,将此窍列为秘窍,前列腺体形如板栗状,其下稍前方是**和尿道汇合的三叉路口,房事或遗漏时,**一旦冲过此各为阳关的三叉路口,则全身疲倦,四肢酸软,此乃元精泄漏的必然现象,能封固此窍,无为先天的慧剑穴在三江口或用其它有为方法临炉封闭此窍,则可令元精不泄,元气不漏逆炼为丹。此窍与现代生理解剖学颇为吻合,前列腺所分泌的激素称为前列腺素,是一种青春激素,功用极为广泛,对维持生命机体的平衡状态举足轻重,它所分泌的液体与精虫混合称之为**,是顺行生人的物质基础。老年人此腺体大都萎缩或肥大性改变,必须将其重新激活恢复生机。修真的丹功以元精为基本药材,元精的内萌升华就在于此地的开启,此窍是炉,此窍是产药的基地,掌握此窍,则明丹炉所在,药源所出。此地乃生药的秘窍,青春活力萌动之处,产生元精摄取元精的源头,补亏损堵漏泄的机枢。丹道中的内药、外药、小药、大药可以说都源于此地,产药川源处之秘,主要是了解和掌握此窍。张**宗师的八脉经,评论此窍云:“八脉,先天大道之根,一气之祖,采之唯在阴跷为先,此脉才动,诸脉皆通,次督、任、中三脉,总为经脉造化之源。”这段话中的一个“采”和“先”实际泄尽了此窍的全部天机,唯人不识或曲解为后天有为有作之法而生出旁门之法。阴跷是以前列腺这一位置为体,作为丹炉,以生精采药为妙用,封住浊精之泄漏,摄取先天元精为丹材。此窍在筑基阶段的作用是生精补亏损;在炼精化气阶段的作用是采取丹药收取元精。精之区分有清浊,浊精之提炼,因先天后天混溶、只宜作还精补脑之用,其提取方法以捉、贴、闭、吸四字诀这一有为方法为总枢。先天元精(清),纯为先天,非有为之作用,机至其窍自开,一股阳和真气自然循中脉上升、下降于前列腺和脐后神气穴之间,稍一着意,其窍自闭。元精的产生动,其枢机是胎息,在胎息中出真息则铁门自开,元精自然升降于内天地之间。在丹法中,此窍在内药外药会合而成大药之后,精化尽净,其作用就基本完成而消失其隐态修真生理功能作用。阴跷一窍的把握,是在动态之中掌握,随机而动,不必死守,进火退火,抽添运用,届需临炉机动施为。修持时均先以武火烹炼,继而以无为的文火温养。所谓武火实指运用意识有为的呼吸方法而言,其目的在于采光采气于大宇宙之中,纳回体内小宇宙中烹炼,补充和激体内之元精元气,或用此有为之法勾引起体内元精元气萌动。再则藉此涤除意识中的杂念,以利身心进入无为入静定的境界。文火实指不管呼吸,似守非守,知而不守,性体调守的昏昏默默、寂然照之的无为状态。文火是修真功法中的最主要方法,只有在文火中才能进入先天境地,由静而定,由定而慧。武火只是一种过渡性方法,基础性方法,一般不宜过久过重,应灵活掌握,免生弊端。文火与武火之间还有一种火候这就是“温火”。温火是指重在意念活动而兼顾呼吸,以意念活动为主的一种修习方法,温火可以作为学习功法初期的过渡性技术使用。炉中要有火,火的实质是心意,心意又分意念和真意,武火以识神的意念为用,文火以性体的真意为用。这二之间应注意其辩证关系,临炉灵活运用。点火就是以意念内观注视,火必须借风助才猛烈,有气才燃烧。风就是指呼吸之气,武火要有风助。文火要有气,此气指真气,最妙为胎息之气,纯在无为之中获得。武火实指呼吸随意念上下出入,吸气时送入,吹燃炉中之火或到达功法要求之处,文火贵在知而不守,无为而为,在先天自然状态中生妙。火候抽添之法:火烈则抽,火烈指后天智识太重,意念太过于专注或武火呼吸法未依术数而行持,过量而言。抽即指调整之意。火寒则添,火寒指意念散漫,智识昏沉,进入睡眠,以及杂念蜂起,心猿脱锁,意马离栓两种状态。添,指再运用武火呼吸方法,驱除阴魔睡意,以及烹除杂念,重锁心猿,再拴意马。使意不散乱,神不外驰。一有动机(杂念),就运用武火退此阴符,杂念一除,仍用文火静养默照。此乃掌握火候之秘诀。吾介绍的采光聚气法(聚灵法),对掌握火候要求较高,要灵活掌握,掌握妥当可避免头昏、过热等现象生,老年人和高血压病史尤应注意火候调控,一般以温火技术为主或先配合修持添油接命法,“风”递穴而进,逐步将武火深入,过渡到武火一吸走完全程较为妥当。④

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