其四曰“共工”，为水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。
与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州，流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
其五曰祝融，为火神，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五祝融，本名重黎，号赤帝，后人尊为火神。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
其六曰烛九阴，乃钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。蛇身，人脸，全身赤红，为时间之神！”
其七曰强良，护首人身，拿两条黄蛇的神。大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
其八曰奢比尸，奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。或称“奢比”，半人半兽的怪物，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。其善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
其九曰“天吴”，天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
其十曰弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。
其上有神称弇兹，西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。
其十一曰玄冥，玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所西北风有又为冬神、雨神、海神，为至善娘娘。
十二曰后土，后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
大地之母承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。
此时，一切均准备就绪，崔明丽的舞步也越来越快，她仍旧是一袭素衣，纤细的腰肢，在摇曳晃动间，显得极为柔媚，就仿佛是一朵生在了水中的白莲一般，淡雅圣洁，我想即使是时间的魑魅魍魉都不会想要伤害她吧。