这就会使一般人不能理解和认可，甚至引人大笑，不过这就是道。
“上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若罔，下士闻之，大声笑之，不笑不足以为道……”
理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法，就是各种间接或直接地，把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。
俗话说：“阴阳相隔，天高地远。”
通灵法既然是技术方法，就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。
法分五类，而技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法，就是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。
在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。
这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲“十个九个疯“的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法。
法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。
它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者，进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。
研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用“识修“万难成功。
符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法，九步成就法，十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有大仙呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学，其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性，德心和福缘则很难登堂入室。
曾经有人在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
其在入睡后恍惚之中，空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对“十步成就法“一回忆，甚为兴奋。
惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已，从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
又有某人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去求教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。
其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。