依照那段文字的内容,常乐习练一会儿后,渐渐认识到,对肉,骨,呼吸的协调一致,以及走劲的完整,对于武技地发挥非常重要。
招式动作并不代表一切,招式熟练也不是就一定历害。
练习修真武技,内在的东西非常重要,否则就是有形无神。
常乐两足平行分开自然站立,头部似顶非顶,双手慢慢移至胸前,手心向内呈抱球状,手指分开而微曲,腋下虚空,胸背垂直而心窝微收。
“呼!”
他伸腰沉跨,足趾似有抓地之意,两手翻掌,下降到与腰带同高的位置,手掌似乎轻轻按在水中漂浮的木板上。
常乐此时面前并无一物,他却偏偏做出了如此举动,仿佛身前真有一漂浮木板一样。
然后他设想胸前怀抱一个极薄的纸球,若是用力去抱,纸球便会瘪掉,若是无心去抱,则纸球会飘出去。
这便要求常乐似用力而非用力,这样纸球既不会瘪,也不会抱掉。
而在设想双手扶按,漂浮在水中的木板时,常乐在稍觉用力按时,身体便略有向上伸拔之意,并意想木板下沉。
而当双臂放松不用力时,则木板浮起,身体似略向下坐和回缩,随手下的木板起浮,体会周身的伸缩吞吐之势。
常乐此时在满体松弛的状态下,全身一副骨架子完全符会力学支点的原理,安定得像搭积木一样稳置的摆放着。
他依着那段文字中所述,并不过分依赖肉的着意紧张来支持,然后把全身的皮肉尽量放松,安放在全身的骨架上,使之犹如一件衣服搭在一个安定的衣架上那样,这便是所谓的玉树挂宝衣。
“咦?”
常乐发现,自己躯干的松弛,要在立身中正,安舒的状态下才能够办到。
而立身中正安舒,首先则要求脊柱的姿势要端正。
整个脊柱包括颈椎,胸椎,腰椎三大部位,由二十四块零碎而不规则的骨头所组成,动摇性很大,是人体受压力最大的地方,稍不注意就会出现问题。
常乐此时的练习,就是要在此韧带处调节平衡,腰椎韧带调节好后,它和全身的坚实点,韧带,骨肉等组成一个完善的整体。
躯干的松弛,最重要的是建立腹部坚实点,以代替胸部坚实点,这也是这门武技的精髓之所在。
常乐依要点站了一会儿之后,足心渐渐有发热发麻的感觉,他凝神静气,慢慢体会气血的运行,并将双手缓缓上提到胸前,双手外拉而抱圆。
常乐此时脊柱正直,正是气机发动的关键,他双手十指自然分开,内抱外撑,注意全身肌肉放松,默想全身气机如百川归海一样流入丹田。
“嘶!”
而他的丹田则如同无底深渊,收藏无尽气机,然后常乐提肛收腹,二手往下一按。
“轰!”
气机收入丹田。