在常乐看来,自己现在所习的这一门武技,刚柔有度,阴阳变换有法,以刚求柔,以刚用柔,以柔用刚,刚柔相济,始合太极,浑然一体。
正所谓阳尽之后阴则自生,一阴一阳交替而用,周而复始。
常乐依法施为,先动足少阳胆经,以足少阳胆经之真气,来推动足少阴肾经之真气,以形成少阳,少阴两经相互交换,相抱相容。
这足少阳胆经在人身主人之胆腑,其性犹以活跃,善动而著称,更有强胆量,练精神,临敌而不惧,泰山崩于面前而心不动之能。
而与足少阳胆经相互交融的,足少阴肾经则更为重要,足少阴肾经在人身体主肾脏,肾脏是人先天之祖气的所藏之地,后天生精之所。
其有强筋骨,壮精神,聪耳明目,滋润五脏,是强身健体,修真成圣的重要的脏腑。
肾脏的强弱将直接影响习武,修真的结果,因此,下手先修炼上述二经,就显得非常必要。
另外,由于少阴、少阳两经的相互交换直接导致的结果就是肾水升腾,由此而使五脏得以滋润。
一法之中,有先动阳而后动阴者,即抽坎中之真阳,添离中之真阴,真阳上升,真阴下降,阴阳交替,周而复始则丹功成。
修真除了内修之外,还有外炼相辅,所谓外练,主要是易筋腾骨布气。
易筋是指通过身体姿势的调整,使身体的筋脉得到充分的激活,使其强健有力,所谓筋长一寸,力长一分。
要知道人身体中的能量供养途径主要有三种,其一为经脉中的真气供养,其二为血脉中的氧气供养,其三为筋脉中的能量供养。
至于腾骨,是指通过特定的方法,使身体的皮膜,骨膜得到充分的激活,使其逐步的产生形如空鼓的气囊,以这种特性的功能,来产生巨大的抵抗外界击打的能力。
腾骨主要有两种表现,皮肉之间的腾起,是有效地抵御外界来侵的第一道屏障,而筋骨之间的腾起,即通常所说的腾膜,是抵御外界侵犯的后一道防线。
易筋腾骨产生的气囊充分的发展到全身,即是所谓真气,即是通过各种练功方法的锻炼,所得到的真气,练功者通过特殊的方法把真气布于全身的筋骨,皮肉之间的气囊之中,使之产生巨大的保护身体的能力,这种叫做布气。
而在修真武技中,内家功夫通常将劲分为后天劲和先天劲,后天劲即人的自身肌肉所产生力量,而先天劲是人身体自身所带来的潜在的能量。
修真武技首先练的,就是通过一定的训练方法,使先天的内劲体现出来。
用功法使后天之劲退去,先天内劲自生,便是由后天转先天。
常乐现在所练的这门功法认为,由上身阳经之内劲开始,向下身进行内劲的转换,其间内气,血则随同意识的不断的变化,而行遍下身,使下肢经络完整,充实,达到沉稳中透着轻灵,刚建中含有柔软的境地。