“臣请陛下赐纸笔。”</p>
王恶的请求李世民自然毫不迟疑。</p>
王恶挥毫疾书。</p>
《百丈清规》</p>
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。</p>
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。</p>
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。</p>
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。</p>
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。</p>
学问以勤习为入门。因果以明白为无过。</p>
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。</p>
待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。</p>
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。</p>
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。</p>
这是后来的禅宗整理出的清规戒律，倚仗《百丈清规》，禅宗避过了几次大清洗。</p>
沈煅如痴如醉的看了一遍，摇头晃脑的吟诵了一遍，顿时奉为圭臬。</p>
“蓝田侯，下官，下官请求，将这《百丈清规》纳入祠部司，奉为度牒考核的必试项目！”</p>
王恶大笑：“可以，不过，你得推荐他们到三味书屋买《百丈清规》。”</p>
沈煅当然知道三味书屋是王恶岳丈的产业，自然不介意投桃报李：“下官会让人查验各寺、观，是否购买了足够的《百丈清规》，购买的《百丈清规》没有三味书屋印记的一律无效。”</p>
这就是权力的好处，让你低头你就不能抬头。</p>
作为佛道的直属上司，祠部司有底气说这话。</p>
所谓县官不如现管。</p>
李世民点头：“既然王端正对方外之地颇为了解，就说说你的看法吧。”</p>
王恶拱手：“既然如此，臣就斗胆说说。僧尼免徭役，这一点可以继续，无关大局；免税赋，这一点却必须重新商榷，方外人士有一定免税的权力，可以，但必须限死了人均免几亩地的税赋，超出部分正常征收税赋。”</p>
“否则的话，就像臣刚才的玩笑，把天下的田地全部投献到一人身上，大唐的军队谁养？”</p>
“寺庙之中供佛像，可以，泥胎木偶。不允许将钢铁用于铸神佛。”</p>
“自耕自给的寺庙、道观，免税赋的田亩数可以适当放宽。”</p>
“祠部司应每年安排一定人手下去查访，看看各处是否有不法之事。”</p>
“限定每县允许存在两个道观、两个寺庙，三都（长安、洛阳、太原）可适当放宽，亦不许超过十个，多余的僧道，要么还俗，要么去静海府、安西都护府、北庭都护府、新罗府、百济府发展，要么送去高句丽、倭国、吐蕃发展。”</p>
芙蓉园内一片惊呼。</p>
宽仁大度王端正，下手太狠了！</p>
按他这搞法，天下三千多寺庙，十不存一啊！</p>
道家可能连带着会有一点损失，却可以忽略不计，反正道士们道观少、人数也少，还多数是自耕自用。</p>
佛家是哪里得罪了宽仁大度王端正？</p>
没听过他的名号么？</p>
“陛下，臣抗议！”</p>
“臣抗议！”</p>
一溜的大臣站了出来。</p>
寺庙这玩意儿，如果不涉及利益，谁愿意管他去死？</p>
说得好像在家就不能烧香拜佛一样。</p>