祝君山接过了公孙志的话，双眉紧锁，半晌才幽幽的说到：“长恨欢娱少，欢娱嫌夜短，人生本无常，谁人伴君边！”
公孙志听了祝君山的诗，细细品味之下，拍手称好，一脸的微笑，说到：“妙，因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢，所以欢娱总是很少，夜晚总是很短。”一双笑眼看着燕如玉。
燕如玉看着公孙志盯着自己，脸上一红，呸的一声骂道：“死人！”却也不再理这二人的说辞，陪着柳青青两天说起来女人的事情。
祝君山此时也很是兴奋，转身高兴的说道：“古代的传说中里石兔对信仰的它的世人说天上一日，下界一年。这种些话就反映着我们人的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；从地狱中逃出来的魔鬼就说鬼言三年，人间三日。嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。”
公孙志听了祝君山的一番高论，说到：“‘永远快乐’这样的追求不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的存在决不会永久不变；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说‘逗留一会儿罢！你太美了！’那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西，而且这神与人又岂是我们能揣测的，红尘劫难九死难一生，神劫难，三九、六九、九九这三劫不知多少人灰飞烟灭。”
祝君山不了修真之法，只知道人生的道理，笑着说：“快乐在我们普通的世人的人生里，就好比引诱小孩子吃药时兑的方糖，有时也像引诱寡妇出轨的色男。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦，我们希望它来，希望它留，希望它来——这三句话概括了我们心中所有的梦想。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，有一个更美好的世界神界，可是神界就高高的在那里——谢神，却是遥不可及！我们终于享受到永远的快乐。你看不去拒绝快乐的引诱，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死，也不愿意去修神。”
旁边的二位美女听着这二人的论调，早已经像刺猬一样，柳青青看着已经要刺人的燕如玉，制止了这二人继续讨论下去，说到：“走，我们该吃晚饭了。”
公孙志和祝君山听了这二人的kang议之声，相视一笑，四人去吃晚饭去了，这就是生活，美好而平凡，有人可以依偎，有人可以互诉衷肠，最后有个孩子可以养育，这人生就完美了，可是有些时候，人生总是难以让人满意。
天空中一缕残红依然赖在天边，如同有些人依然赖在这个城市不肯走一样，有些人在算计，有些人在忙碌，有时很难知道自己的命运，虽然这命运已经定格。（<div>