当东方的太阳拱出地平线的时候，伟民、伟刚和伟平三兄弟已经到了东山。说是东山，其实就是个不到二十米高的一片丘陵，野生着一些榆树、杨树和柳树，因为没人修剪的原因，树杈随意疯长，一蓬一蓬的矮棵子到处都是，像样的长的挺拔溜直的不多。东山离村子不远，也就一里地的距离。
走过五颗修剪整齐的榆树，地面平坦了好多，虽然野草丛生，但明显看出有人清理的痕迹，这五棵榆树不高，排成个三角形，伟平每次来都带着镰刀修理，这里他来的次数最多。离树大约五米左右，按次序，排着陆家的几代人，一共八个，三十几年的光景，形成现在的陆家坟地。
靠北最上头的是老祖宗陆宝华跟陆王氏的坟，陆伯富去河北回来的时候，用一个半米见方的木盒子，把老父亲的骨头带了回来，跟母亲合葬埋在东山。后来，老祖宗的脚下，挨着三个坟头，是陆家的老哥三个。玉子辈的，列在第三排，已经立了四个坟头，陆伟民哥三个来到靠右边母亲的坟前，摆上贡品，点着纸钱，跪地下磕了三个头。东升的太阳已经发白，水洗一样湛蓝的天空下，哥三个疾步走着，接亲的人们马上就到，表妹春兰今天出嫁。
远远地，就看到接亲的两挂马车，车老板把系着红缨的长鞭子甩得啪啪响，马头上系着大红花，两挂车清一色的红马，威风凛凛进了村子，进村的路边站满了看热闹的和参加婚礼的人，车上的人相跟着进了院子，新郎周强胸前带着大红花，憨憨地笑着被大家拥进屋里。
新娘春兰坐在铺着新被子的炕上，身边围着几个要好的姐妹。为了把婚事办得敞亮，陆伟兰忙活了快一个月，秋收的活儿都是谢鹏飞带着孩子们干的。为了省钱，西屋只是打扫一下灰尘，东屋可是费了一番心思：新吊的棚顶，原来被煤油灯熏黑的地方都看不见了，托人去县城买回专门糊棚和墙的窝纸，过去从来没买过，特意去会计家打听怎么糊棚，这种纸要对花的，整的不对花就乱了，整整糊了四天，屋里亮堂堂的。谢鹏飞是满族，陆伟兰是汉族，给第一个孩子报户口时，生产队会计给起的名字，定的民族是满族。后来孩子们考大学的时候，满族人还享受加分的政策，这是后话。
其实最早的东北人大多是满族人，开始满族人是游牧，经过满洲到清朝三百多年的熏陶，满族人家几乎都固定而居，而且非常注重家具以及屋内的摆设，再穷的人家，也能有一个炕琴柜。炕琴柜分上下两部分，上部存放小件的衣物，中间有两扇门，下部为四个抽屉，装着针线、剪子锥子、顶针和缝补袜子用的袜撑子等。抽屉下面有一档板。打开中间的两扇门，里面是放被褥和枕头的地方，炕琴正面的大门小门上，都画着好看的吉祥图案。
炕琴是当年陆伟兰结婚时的，擦得干干净净，摆在炕稍靠着东墙，靠着炕琴的是一对扣箱子，就是那种上面翻盖的，上面画着牡丹花，看得出是新的，应该是新姑爷周强的手艺。
箱子上显眼的是一对青花对瓶，有五十公分高，大肚子细瓶颈，开口处散沿，瓶口的里面细瓷雪白，这对青花瓶，是陆伟兰的爷爷带到东北的老物件。左边的对瓶口插着一束塑料花，右边的对瓶口插着一个鸡毛掸子。
县城的有些地方已经点上了电灯，农村还是煤油灯，说是煤油灯，就是普通的一个瓶子，瓶盖上有个洞，里面装满煤油，一根线绳穿进去，露出半寸的线头，有钱的人家能用上带灯罩防风的马灯。陆伟兰的马灯是新买的，放在箱子盖上显眼的位置。屋里稍微有点旧的就是箱子上靠墙摆着的，在对瓶中间的大镜子了，镜子的右下角，是伟大领袖的像。由于时间长了，镜子的水银有些暗，但还能照出人影。