话说丰都城是有名的鬼城，在春秋时期叫做“巴子别都”，传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
丰都又叫做鬼国幽都，古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神：土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝就住在幽都里。
东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，其道法融入了大量的鬼巫之术，因而被人称为“鬼教”。三国时期，张道陵的孙子张鲁在丰都城建立“平都治”，丰都逐渐成为了学道的中心，居道教七十二福地的第四十五位。
而“五斗米”教就是正一道，现在正一教最有名的就是龙虎山上的符箓三宗之首的龙虎宗，其势力正瓜分了天下道教的三分之一，当今龙虎宗的天师掌教正是和胡大师并列四大天师之位为四大天师之首的张初。
丰都的人多信鬼教，只有氐羌族人相信鬼巫，外地到来的修道之士无论你是多么的厉害，在丰都外多么的有名，但到来丰都之后，都自觉地相对低调起来，毕竟这里不是自己的地头，鬼巫可不是那么好惹的，鬼教也不是好对付的，而且连上关系，鬼教后面可是杆着个符箓三宗之首的龙虎宗，谁还敢乱放肆，随意造次啊？
胡大师和张会已经进到丰都城里，丰都城是丘陵地貌，呈“四山”夹“三槽”地形，依山面水，与张会想象中的鬼城真是差天共地，他本来以为丰都鬼城是一个隐身恐怖，游魂野鬼随处可见的地方，哪知道现在他来到的这个丰都城居然是一个风光明媚，山水秀丽的山城。
明天就是一年一度的中元节了，中元节在丰都城那可是个大日子，城里每年都会举办盛大的庙会，并邀请各方的修道之士到来这里祭祀，到了中元节的第二天就是一个道法切磋比赛，每个道门都会推荐出一些年轻才俊出来比试道法，话说是切磋，但是有那个不想赢的，所以每年各大道教宗派都会派出精锐，以求夺得第一，好光耀门楣。
丰都城中元节的庙会和第二天的比赛除了道家之人参与外，还邀请了很多佛教寺庙，那些佛教寺庙也派出了很多代表。
虽说佛教倡导的是与世无争，主张脱离红尘，但是那是得到高僧的悟解了，如果是悟出这种境界的高僧，早已飞化成佛，得到成仙了，那里还会留栈于臭皮囊内，当然凡事都是有例外的，有些高僧还在人间，是因为他们要学习地藏王：我不入地狱，谁入地狱？的精神，留在这个人间地狱普度众生。而有些和尚虽知道要与世无争，但因为还没得道，那就只有和世人争争谁是正统了。
其实中元节在佛教又成为盂兰会或盂兰盆会，取自梵语，孟兰盆是倒悬的意思，人世间的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。俗话说：佛道不分家。本来无一物，何处惹尘埃。大家都是修道，悟世，拯救世人，万变不离其宗，所以道即是佛，佛即是道，只是出身不同而已。
张会跟着胡大师坐到了一个面摊上正吃着素面，他见到了很多僧侣从城门外排着队从道上走过，他是第一次见这么多个和尚。
其实张会没有见过和尚，张新村的人信奉的都是道教，村子附近只有个道士庙，和尚庙却要走上几天的路程，从小没出过远门的张会是没机会见识过这种剃头出家的修道之士的，但是没见过，就不能说不知道，不认识，张会就经常听他二叔张二说外面世界的各种事情，无论是上天，还是下地，无奇不有，和尚还不是跳出三界之人，所以张二和张会的话题当然也包括和尚了。