当解七兴冲冲的赶去报名时，密密麻麻的人群让他立马有了退缩的想法。在几个船场的兄弟帮忙下他终于鼓起勇气报了名，并了解了联合会定的关于娶扶桑女子的规矩。虽然规矩中有诸如：成家以后再想娶二房，就会被联合会收缴自己一半财产的做罚金等条款，可解七在传宗接代的压力下，还是接受了联合会苛刻的条件。
这个让流求众光棍并不在意的“二房”条款是张笑力排众议后在联合会通过的，他在前世有个荒唐的看法：华夏男子在后世越来越少的血性和对自己女人的轻视有很大关系。他希望在流求有一天让一夫一妻这个文明的制度能实行，并得到绝大多数人的认可。
报名后的十几天里解七过着昏天黑地的日子，简化字他倒是学了几百个（为了能在流求商社立足），可婚前的礼仪培训实在是让他别扭万分。好不容易学完礼仪，接着又是考试。在解七报名一个月后，才见到自己未来的媳妇。虽然个子矮了点，可模样还算周正，而且听说扶桑女人在家里干活还是把好手；解七也就不管什么个头了，和附近的十几个光棍们一起办了个仪式，把新媳妇领回了自己的家。
婚后的日子让解七很满意，虽然俩人语言交流还不行，可这扶桑女人对丈夫的体贴恭顺真是没的说。而这个原本是安倍家奴的女人，则很快发现虽然语言不通，但这个流求男人对她的尊重爱护是她做梦也想不到的。
这些扶桑女子并不知道的一件事是：解七他们对老婆的尊重并不是流求男子的习俗。
这个习惯是联合商社婚前培训班里的一项很重要的内容，她们也还不知道自己的丈夫是经过了严格的培训，并且考核通过后才有机会一亲她们芳泽的。
当然等新娘们渐渐熟悉了语言文字后，她们无一例外的被丈夫曾经用这么大的代价迎娶自己而感动万分。虽然不免有一些扶桑女子遇到了考试型的选手，在婚后并没有在实践中符合培训时的成绩；但总体而言，这些扶桑女人的跨国婚姻让她们大都很满意。
还停留在日本的五千多条未来光棍们，联合会也替他们做了安排。在未来的一年里，他们将在流求保安团服役。等他们完全掌握语言文字和认同自己“徐福后人”的身份后，麻逸和交趾将是他们寻找另一半的地方。张笑准备用这些人砸开俩地的市场，阮二再关下去就没有利用价值了。
剩下的近四万人将被分散到流求各个农庄、作坊里去，他们将在很大程度上弥补流求劳动力不足的局面。联合会制定了严格的条令来保护这些一千多年前远渡重洋同胞们的后代，并且专门安排了相应人员让他们尽快掌握祖先们曾使用的语言文字。联合会还针对这些遗民们没有自己姓氏的问题，作出了谁教学谁就帮他们起姓名的决定。
流求光棍数量的锐减，使流求的社会和谐了不少。而且家里有了个女人要养后，新郎们在农庄、作坊里的工作效率和产品质量明显提高了很多。这个情况让商社联合会的成员们大为高兴，他们决定在流求男女数量平衡之前，把外邦新娘作为流求进口中的重点。