“日本也是中华一脉，我能让徐福的后人重新学到先贤的治国之术。也算不枉此生了”王之浩捋了捋胡须，一脸肃穆。
“徐福…徐福的后人？王先生…您…能给我解释一下吗？”源义家张口结舌的看着王之浩，他怎么也想不到大和民族的祖先怎么就变成了徐福。
在这里就不能不佩服中国史官们的功力了。虽然张笑从来都认为，自司马大大在小jj和事实之间选择错误后，史官们的风骨不会比的爱情更可信。但模棱两可的描述还是让王之浩找到了很多论据，另外由于日本文明史在文字上纪录的时间很短，源义家找不出太多反驳王之浩的理论依据。最后源义家迷迷糊糊的被王之浩绕了进去；王先生一挥手用指点江山的气势让源义家停止了发问。
源义家对王之浩的话不是很相信，但王之浩表现出的不容置疑的神态让他也有了一丝疑惑。在回去的路上源义家脑海里不禁闪出“难道这是真的吗？”，他想不出张笑作为更高文明的代表会欺骗他的理由。“如果我们掉个位子，我会主动去认一个穷亲戚吗？”源义家从个人经历找不到张笑忽悠他的目的。
王之浩是随同撒里实验室一起来流求的，虽然王先生并不怎么看的上这些粗鄙之人，但张笑给他的报酬让他说服了自己。在流求的日子里，王之浩很是得意；虽然大家对他的学识究竟有多高深并不了解，但并没有妨碍他在人们心中建立起一个饱读诗书、智慧超群的儒士形象。另外王先生的一手好字也让他的生活格外滋润，基隆港绝大多数的店铺招牌都是出自王先生的笔下。王之浩的物质生活已经达到了小康后，士人精神上的追求就开始显露了出来；王之浩主动向张笑提出要开馆授学，张笑对此也没有表示反对。在张笑看来儒学对仁义道德的追求怎么样也不能说是一件坏事，也许儒学能让流求百姓在精神上不至于成为无水之萍。
王之浩开馆后对自己的成绩很不满意，流求百姓们越来越趋向实用主义的做事风格，使他们对王之浩教学的内容并不完全敬服。王之浩有时在自己内心里也闪过“干脆用简化字来教他们圣人的微言大义”的想法，但出于自尊他还是没有这样做。就在王之浩对自己的学堂开始产生厌倦的想法时，张笑找到他的门上。
张笑在见了源义家后，就在想怎么样把这个送上门来的肥肉吃的彻底、干净和不留痕迹。他仔细的回想了前世留给他的记忆，经过一番计算后他去拜见王之浩。不能不说环境对人的影响力之大是难以想像的，张笑在这个商人家庭里长大后，对于计算利益得失和把握人性的本领得到了极大的提高。他见到了王之浩后很轻易的就将王之浩引上了自己设定的方向，当王之浩听说还有一支中华遗民保留着秦汉民风时，他的兴趣就一下子被提了起来。
在见到源义家后，日本人的衣着礼仪让王之浩更加确定了自己前面的猜想。席间辩论当然是心中有中华传统教育成果的王之浩会获胜，他这两天一直在史书中寻找自己想要的证据。
张笑当然没指望源义家听了王之浩的一番话，就让自己回到中华民族大家庭里来。他希望能在这个小矮子心里埋下一粒种子，并在适当的时候发芽。“反正他要想知道流求的秘密，就一定会常和王之浩交流。我等的起！”张笑在心里说。
至于源义家提到的日本内战，张笑已经从黄祈风那里得到了一些消息。“几个领主之间三猫两狗的小场面，不过倒是可以让保安团的人见见血，恩！是个好机会”张笑计算着怎么样才能在日本的内战中获取最大的收益。