从前刘行曾经自梁兴的山东那里一些亲中原的日本商人那里曾得知，自从佛法传入东瀛以后，神道教日渐式微、如今实际上已变成了佛家的依附者。就连小日本的天皇，如今公开宣称的都是一个佛法信奉与修行者。
而在神道教中、小日本的藤原姓氏正是一支最大的神权代执人群体。自从中原南北朝时代的日本重臣中臣镰足被赐予“藤原”姓氏开始，那个家族就一直搞着********、左右日本皇室的伎俩。
所以听到神道教介入到了大宋的内争之中，刘行虽是惊诧、却也没被惊得完全六神无主。
与被佛家能压制住的神道教相比，刘行最为吃惊、也是最为感兴趣的其实还是张琪所说的那隐术。
隐术、即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同如今日本军中盛行的唐手一样均与中国武术、佛法有些渊源。
隐术最初源于日本传统格斗术的一种、当时被称之为“刺杀术”，后吸收中国《孙子兵法》、《六韬》等理念。融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自展最终形成隐术。
和中国刺客的暗杀术一样，隐术其实是一种伏击战术。后经南北朝的演变完善，形成如今的样子。
与神道教那些世家大为不同，也是刘行最为惊奇的一点是忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。可以说神道教刘行随时都能通过那些亲中原的日本商人窥探一般，对隐术却是很难知其一人。
知己知彼、才能百战百胜。神道教、藤原家容易洞察，隐术加入之后却难以对付，所以刘行对隐术产生的兴趣和其接入产生的惊诧感让刘行决定先静下心来，看一看眼前这位奇人是否知道那些行踪诡秘、刺杀为生的家伙们的一些内情……
“张先生，对那东瀛隐术、您可有更多了解？”站直了身子、望着张琪，刘行想好之后重新开口对张琪问道。
张琪接问，再次立即作答道：“小底曾在两个月前在一次意外之事中，有幸与那些东瀛的隐术高手联手杀伐过澎湖岛上的蛮族，算是略有了解。”
“那请先生先告诉我，那些隐术修行者都擅长何种法术？擅用哪些武技可好？”得到他的回答，刘行马上再次追问道。
又被追问，张琪仍然是不做多想、马上答道：“其法术多为日本国人称之为‘神隐术’的隐身之术，施法之后、施法者可隐藏行迹潜行数里甚至数十里。最为难以应付的，还是哪些施展‘神隐术’的修行者于隐形潜进中能够使出武技，对人进行格杀。”
言语稍停、思忖了一下，张琪旋即接着又道：“那些隐士的武技倒是相对不算可怕，我见过的只是两种常用武技。其一是剑术，既以近似陌刀之器使剑术击杀对手。其二是镖术，既以怪形飞镖射杀对手。以那些隐士的剑术和镖术，我大宋多数武者以上修为者或是修炼魄同等修行者皆可反击杀之。”(未完待续。)8