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第二十章 依然是魔头(1 / 2)

 湘江边松树林中一行人谈笑而行。</p>

“前面到了!”苏轼叫道,只见前方湘江边停着数艘大船,岸边站着一白衣公子微笑着看着众人。</p>

“秦公子!”</p>

“秦公子只身一人?”众人来到岸边。秦朝向程颐等人拱了拱手:“想必大家也等不及了,还是上船再说吧!”“甚好!”“请!”秦朝再一拱手,飞身而起,落于中间一船上。程颐、司马光、王安石等也连飞起,落于秦朝所在的船上,一个个也飞身而起,按着地位落于各船上,船只开动。</p>

“咦,这东西好!”甲板上摆着四周订着条子的长桌,桌上摆着各色零食,点心,酒水,程颐捏起一块炸得金黄,散发着诱人气味的薄片放在嘴里一咬,眼睛顿时一亮,而后微一眯眼,“这味道我感觉有一点点土豆的香味,不知?”这些日子程颐、司马光等人考察岭南,自然也尝到过土豆的美味,而后到达潭州,秦朝接待,他们特意要尝试玉米、土豆、红薯等作物。</p>

后世关于土豆的吃法没有一千也有八百,尤其是某个欧美老牌资本主`义国家,而红薯、玉米吃法虽然没土豆那么多,可来自后世的秦朝稍一指点阿碧,各种做法还不应有尽有。</p>

“这叫薯片,是将土豆切片炸至脆口就可以了。”秦朝连说道。</p>

“这么简单?”一个个也连拿起桌上薯片尝试,而后露出赞赏之色,“秦公子,你这些日子也给大家吃过不少土豆,阿碧姑娘的手艺那是没得说,不过说起来,还是这种吃法干脆,味道一点也不赖。”</p>

“咦,这个是红薯饼吧,阿碧做的红薯饼好像没这一种……”一个个说笑着。司马光、吕公著、王安石则是安静的吃着玉米做的爆米花,薯片,看着两岸景物飞退心神也随之飞驰。</p>

这些天游览考察岭南一个个无疑是有备而来,毕竟当年倒皇时。秦仙傲发表宣言自领岭南,要带领最落后的岭南百姓走向富裕的道路。</p>

如今这么多年过去,也该考察秦仙傲的成绩,当然大家更多的是想知道秦仙傲以他独特的,与众不同。历史上向来没有过的新方法治国,是魔鬼,还是天使,他治下百姓是否水深火热,困苦贫穷不堪?</p>

“司马先生,我敬你一杯。”秦朝声音将司马光心思从走神中拉回来,司马光连端起酒杯,与走过来的秦朝碰了一下杯,抿了一口笑道:“秦公子,好手段呀!”</p>

“好手段?”秦朝疑惑看着司马光。</p>

司马光放下酒杯道:“我是说秦公子治国的好手段。这些天我与诸位一路走来,一路考察走访,岭南的百姓们给了我很大的冲击。”司马光这话一出,一个个也都露出感慨。</p>

“秦公子,你这岭南确实治得很好。”</p>

“岭南治下,百姓富足安康,老有所依,幼有所养……”</p>

一个个即便再怎么想挑刺,可是看着摆在眼前的事实,看着每一个走访的村子都是同样的富足。如果这都挑刺,那就是完全有些不讲道理了。</p>

“司马先生过奖了,诸位过奖了,这些都是手下的功劳。我可不敢居功。”秦朝说道。</p>

“过奖?”司马光心中苦笑,岭南治下,最重要一点就是贫富差距极小,大家都是一个样,没多大贫富差距,自然怨气少。再加上生活也还过得去,虽然比不是大宋境内的富人,更与秦朝的里没得比,可至少大家不饿肚子,不用提心吊胆,担心养不活自己,也因为贫富差距少,人吃人,人欺侮人的事也少,也不用担心被人欺侮。</p>

不受闲气,物质生活,精神生活都还可以。</p>

因此给众人冲击最大的是岭南百姓那种发自内心的幸福,发自内心祥和与安宁。</p>

也因此私底下要好的一些人甚至相互说到一个字‘大同’。</p>

儒家经典中曾描述了儒家理想中的大同世界景象,说是‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……’。</p>

这一点,一直以来儒家治国都没有做事,可是在这一次岭南之行,一个个看到了儒家中描写的真实大同世界。</p>

可以说众人眼中除了‘天下为公’,即秦仙傲不是由老百姓自己选出来的这一条不符外,其他的基本都符合中对大同世界的要求。</p>

这很让人吃惊,一个魔头,居然将儒家所追求的最高治国理想给实现了。</p>

“秦公子,一直以来,我儒家兢兢业业,无数先贤为了百姓富足而努力,可为何?大宋百年无事,可是江河日下,弊病从生。”司马光沉着脸,“从各个先贤,到范仲淹,到欧阳修为了除去弊病想尽办法,费尽心血,而后到了我们这一辈,王介甫为此实行变法,我司马光也为了找到一条路,埋头于历史典籍中,故而写,想找到一条真正正确的路,为何还是找不到,反而是你这里……”</p>

“对了,秦公子何以教我?”吕公著也连道。</p>

秦朝一叹:“各位,大宋发展到现在,已经病入骨子,能有什么办法?”</p>

没办法?</p>

一个个烁烁看着秦朝,眼里都是不信。</p>

“我这岭南,你们也是知道,之所以有现在的安祥和朝气,是如何来的?那是一枪一炮,打土豪劣绅,将整个岭南完全给打乱之后,重新分配而成的。”秦朝沉声,“我若有办法,为何要如此?”</p>

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