</br>“天地有正气，杂然赋流形，如今可以说被苏东坡给证明了。”</p>
“苏轼的意思，其实也是秦仙傲的的更详尽的解说，他认为天下物质分为三种形态，固态、液态、气态，我们周围空中充塞着的都是气态物质——空气，半球中的物质无论是液态，还是气态，当被抽离时，便是真空。”</p>
“苏东坡文章主要论证空气与真空的存在，可是他这几个实验，很有意思……”</p>
苏轼文中总结的观点，虽然一些已经是秦朝在上写过的，可是上的一些观点，一直以来武道界争议很大，其中就包括这些空气、真空之类的，可这一次看到苏轼的文章一个个都很信服。</p>
可给武道界最大冲击的不是苏轼的结论。</p>
“是贱学，苏轼居然如此重视？”</p>
“苏东坡为秦仙傲的贱学撑腰，这武道界怎么啦？”</p>
“贱学就算弄明白了，也没大用，为何，莫不是我们也该把重心放在……”</p>
转眼半个月，这一天秦仙傲允诺进入颍谷书院讲课，这一次的演讲再一次被人给披露在上，秦仙傲的演讲，依然是关注武道界的前程，该如何走，在这里秦仙傲认为要想弄明白‘天体体系’，纯粹的望远镜观察和记录已经不够，需得把短板补齐。</p>
“这里我讲一个名词叫做‘自然有一致性’，很多人以为天上的日月星辰是仙宫，是老天的东西，他们的运转浮沉与我们这片大地是不同的，这是不恰当的……”</p>
“地球有没有公转，会不会自转，我们通过望远镜，通过各种观察推测到他是在动，甚至通过长生诀证明了‘地动说’，可这就够了么。不，还不够……”</p>
“真正的做学问，不仅仅是长生诀上的论证，更要生活之中的论证。我认为凡是真正的科学都能用数学，公式，和逻辑来计算……”</p>
颖谷书院讲课后，一个月后，秦仙傲出现在少室书院。再一次讲课……秦仙傲一次次演讲，苦口婆心其意思很明显。</p>
“千年反思，错在哪里？”</p>
“百家争鸣，登上高峰，为何接下来千年几乎停滞？”</p>
“武道界前途何在？”</p>
“我意以为，我们错在偏科。”</p>
“物理、化学、生物、天文、地理者皆自然科学，而这些除了天文外，在某些人看来是贱学，是奇淫技巧，于社会人民无利的。可我不这么认为……”</p>
“我们应该明白自然科学的进步能够促进人文科学的进步，而人文科学的进步又反过来促进自然科学的发展，两者是一个完美的，息息相关的圆，不能强行分开……”</p>
“不仅自然科学与人文如此，自然科学也能够促进工具的进步，工具的进步也能促进自然科学的发展……”</p>
“因此武道界的前途在自然之理，相比人文，如今自然科学是我们的短板……”</p>
随着秦朝一次次讲课，武道界也在发生着变化。</p>
“苏东坡宝刀未老呀！”</p>
丽正书院。程颐看着弟子将苏轼做过的实验一一重做，微微点头：“这苏东坡说，从半球中抽出水，能使半球无法分开。而抽出‘空气’亦是如此，看来是正确无误的，只是……为何要九牛二虎之力才能拉开，为什么？”</p>
程颐大步离开。</p>
院子中，程颐看着程端彦将孔明灯点燃，孔明灯飘飘飞升。</p>
“这也是秦仙傲的热气球原理。为什么？”</p>
“半球实验，热气球，再加上……”程颐看向手中的册子，那是秦仙傲曾发在报上的初中。</p>
“这灯能往上飞。”</p>
程颐看向一旁茶盏，茶盏中几片茶梗浮在茶水上。</p>
“茶叶能浮在水面？”</p>
“按说法，气也是物质，只是物质的气态形式，那气态和液态是不是有着共同的特性？茶叶浮在水面上，与孔明灯飞升上天，会不会有共性？”</p>
“如果有共性的话，那么……”</p>
程颐渡着步子。</p>
汴梁宰相府内院子中，司马光看着从天空掉下的石子，眼睛微微眯起：“石头能掉下来，鹅毛却飞上天，一升一降，清者上浮，浊者下降，这是天地至理，可是……”</p>
“父亲……”司马康面色怪异的，“你不是一直说‘稼穑之学，孔子尤耻之’么？怎么自己也？”</p>