萨曼莎沉吟了一阵，才迟疑地点头：“好吧，我说出来，但你必须要相信我说的是真话，因为十七大公遗言中说的，一定是确确实实的真话。人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。我百分之百相信，他不会骗我。”
空沙只是阴笑，静等着萨曼莎重述十七大公的话。
“巴比伦和反面的气候下的土地，血流成河。陆地上、海中、大气中，看不见正常的天空，诸派饥馑王国恶疫混沌。”萨曼莎低沉地叙述了这样一段话。
林轩、空沙都是饱学之士，虽然听了这段没头没脑的话有些愕然，但还是第一时间反应过来，那是著名的预言诗集《诸世纪》里的一段。
“十七大公说了这个？真的是……”空沙满腹狐疑地问。
萨曼莎点点头：“后面还有一段，但两段话的意义并无明显的逻辑关系，所以我先背诵这一段。”
关于《诸世纪》，近十年来才受到人们的广泛关注，它的书名又译作《百诗集》，是法国大预言家诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收录了一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。现在，全球范围内仅存两部《诸世纪》原版，分别放在法国国家图书馆及大英博物馆。
全球各国都有很多哲学家在研究预言诗句与现实事件的匹配问题，并且取得了相当大的进展。近百年来发生的很多国际大事件，都能在《诸世纪》中找到相当契合的文字描述。
“这又能代表什么呢？”空沙再次冷笑。
林轩笑不出来，因为之前在香港时，他花费过很长时间系统地研究过《诸世纪》这本书。如果十七大公临终前的遗言中包括《诸世纪》里的语言，那么一定有其特殊意义。
以上那段话衍生出的比较令人信服的解释如下——“巴比伦”代表伊拉克，战争使得地面血流成河；“陆地上、海中、大气中”是指盟军的军事力量，即陆地上的战车、海中的航母、大气中的军事卫星；“看不见正常的天空”是描述爆炸后的浓烟滚滚，当然天空中也是充满了各种来无影去无踪的导弹、无人侦察机；“诸派”是指派系林立，例如逊叶派、什叶派、库尔德人、亲西方人士、外国武装分子、地方军阀、各国盟军等；“饥馑”指的是指各国粮食危机的到来；“恶疫”是指卫生条件、气候环境的恶化带来大量的疾病。于是，陷入战火的伊拉克国内到处可见混乱与死亡，而邻国、沿波斯湾各国、亲美派和倒美派各国也都被牵扯其中。
“他为什么要说这些？”林轩与萨曼莎的沉默令空沙有些烦躁，轻轻跺着脚，仿佛脚掌已经被冰天雪地冻透了。
“那不是已经发生过的事，而是眼睛里看到的事。眼睛的力量只被开发使用了不足万分之一，如果能令其全部发挥作用，将能穿越一切障碍，看清极尽世界万物之变化。”萨曼莎继续说，“偌大亚洲，没有一个人的智慧超过十七大公，他所想到的、看到的，正是战火飘摇的亚洲大陆的未来。”
空沙一愕，随即一笑：“那岂不就是说，他看到了未来第三次世界大战的恐怖景象？”
一战、二战结束后，各国首脑已经对世界范围内的大战争深感头痛，所以才签订了冷战协议，约定以联合国为纽带，增进各国间的政治与经贸关系，互惠互利，共同富强，并且永不互相攻讦。
可惜，任何一个民族的政党、史学家都知道，人类历史是一个循环怪圈，谁都跳不出去，而传说中的三战必将在未来某一时刻突然爆发。
那，就是《诸世纪》中的末日。