“我观察到，你们部落里诞生了神祇，想要承担祭祀一职，不知道你们是否愿意？”
对于巫师来说，他们存在的意义就是和神祇沟通，并且在与神祇沟通的过程中，提升自己的力量，某些强大的巫师，甚至比一些弱小的神祇更强，王梁这个请求自然也合情合理。
而蒙根听到王梁这么说，简直是瞌睡了有人送枕头，正愁没有巫师，他赶紧满脸喜色地答应了下来，“当然可以，不知道您的名字是……”
这么快答应，倒不是蒙根草率，而是他见到王梁触摸火焰并没有遭到神罚，就马上明白过来，神祇对于这个巫师并不抵触，所以他当然也没有意见。
甚至，在蒙根的心里还有着更加隐秘的想法，会不会眼前这个巫师就是神祇所召来的，不然哪有那么巧，部落里突然诞生了神祇，而就在诞生神祇之后，又突然就来了巫师呢？
类似的传闻蒙根也听过一些，在部落之间发生的灭族战争中，一方的神祇被打得重伤，变得残破，然后就有巫师带着残破的神祇到处流浪，等到遇到合适的部落，再次将神祇供奉起来。
蒙根怀疑，自己就是遇到这种情况了，他对此没有丝毫不情愿，在以实力为尊的草原上，有没有部落神祇，是衡量一个部落实力强弱的最直观的体现，而有了部落神祇之后，图根部落以后遭遇危险时，也就有了反抗之力，并且也能将部落的实力扩展的更大。
“叫我达日就行。”
想了想，王梁还是起了这么一个名字，大日，也即是代表着王梁如今再草原上的身份，太阳王。
蒙根则是微微一愣，然后就变得更加恭敬了几分，低头说道：“见过达日巫师。”
在草原上，达日这个名字一般是用在英雄身上的，只有那些从出生开始就显现出不凡的天资，未来可能会成长为一方栋梁的人，才会用这个名字。
如果没有足够的能力，用这个名字只能会遭到别人耻笑，而从王梁之前所施展的手段以及他流浪巫师的身份，蒙根显然不会认为王梁是一个草包。
寒暄几句后，王梁就被蒙根请入了他的大帐之中，然后蒙根开口说道：“达日巫师，是不是要为神祇建造神像，用什么材质会更好一些呢？”
在草原上，树木是很稀少的资源，往往需要从宁朝那里运送过来。
而用精铁乃至金银，所要耗费的财富也就更多，一般的部落也神像都建造不起，这就是他们的部落无法诞生部落神祇的真正原因。
可现在部落里已经有了神祇，蒙根为了让神祇壮大，砸锅卖铁肯定也要建造神像了。
“这个先不急。”