或是从塞外出发到关河口渡后并不卸货，而是一直顺流而下到河曲、保德、等地卸货，有时还南下到禹门口、河津一带，甚至最远到临县的碛口，将货物在这里卸下，行销到全省去，以弥补山西粮食不足的情况，同时他们自己也大大赚上一笔。
近两年来，由于在塞外发现盐池，从塞外回来的船队运输的货物中，又增加了盐的运送。此盐池就是后世的吉兰泰盐，该盐品种优良，呈大颗粒状，颜色发红，故又称为红盐，眼下盐池为黄来福暗中控制，每年获取的好处不断，不过万历皇帝己经听闻到风声，己经准备找黄来福分红了。
几年中，由于关河口渡的兴起，原来全村几百口只有几条大船，眼下己经发展到了近百条，村民们己经是迅速富裕起来。
……
关河口村只是因为塞外开发而因此获利的缩影，类似的地方多不胜数。
而且由于五寨堡的兴起与大农场制的推行，经过十年的传播与影响，也不可避免地引起了大明某些地方的改变。不管黄来福是乐意还是不乐意，一股蝴蝶效应风潮，己经在大明一些地方悄然开始。
“你媳妇家娃的，不让俺活口，俺就走塞外去，总督大人早说了，去了塞外就有田地分，那地方好着呢，分田分地租牛不说，前三年还免税粮。俺就不信，离了你张员外，俺们就活不成了？那个谁说的，此处不留爷，自有留爷处！”
太原府阳曲县的佃农田大羊怒气冲天，领着满是忧虑的家人收拾行李，义无反顾地踏上了去塞外的道路。
不说田大羊愤怒，自己几代都为城里的张员外干活，每日家小拼死轻活，老老实实的为张员外干活。大热天的顶着炎炎烈日干活，大冬日的寒风刺骨，脚都裂了几个大缝，生存的艰辛实在难以形容，只是为了土里刨食养家糊口。
不想张员外连这点活路都不给自己，秋后，便收回了租佃给自己的土地，搞起啥“大农场计划”，这样一来，至少有一半的佃农如自己一样失去了活口的希望，不得不背井离乡，逃离了老家中生存了几百年的地方。
那张员外是阳曲县的大户，在城外土地连绵平坦肥沃，达到万亩之多，手下有众多的佃户。往年时间里，这些佃农与田大羊等人一样，都是靠租种张员外的土地过活。
不过今年张员外不知道是怎么样想的，秋后突然遣散了大部分的佃农，开始大规模兴修水利，买来各样水车农具等，准备开始效仿五寨堡，搞起大农场计划来。
说起来其实不止是张员外，阳曲县许多大户纷纷如此，就是放在整个太原府，也颇有这种大农场的趋势。
这几年来，大明民间，由太原府榆次县东阳镇的田之垄首先开始，这种大农场耕种方式，己经在太府等地越来越流行。大明北地越来越缺粮，市场广大，种粮极有收获。显而易见的，大农场制度，远远的比小农似的耕种更有效率，产出更大。
田之垄获得的好处快速地传播着，更有着总督黄大人的明显例子。庞大的利润，吸引了越来越多的大户投入进去。
这些大户可没有田之垄的好心，将失去土地的佃农又补充到自己新办的厂房中去，他们也没有办工厂的兴趣与技能，直接就是收回佃农的田地，将他们赶走，任由他们是生是死。这样就造成了大量的如田大羊一样的悲剧人物。
作为悲剧人物，田大羊不明白张员外等人的想法，只是觉得张员外不念几代的主仆情面，不再给自己活路。他曾经也委曲哀求过，不过还是如此，张员外似乎是无动于衷，看到他这种态度，就是再懦弱的人，就是泥人也会有三分火性。
田大羊恨恨走的同时，对张员外己不再有恭敬的想法，脑中里满是说书先生说的那种为富不仁人的形象，不要说的，田大羊认为这张员外就是那种人了。中国老百姓就是这样，有一个活路希望的时候，可以对某些人忍气吞声，当最后一口饭食都没有的时候，便会变成强悍无比，蔑视一切，这就是所谓的光脚的不怕穿鞋的。
田大羊领着家人恨恨而走了，幸好还有塞外可去。如田大羊决定的人很多，太原府各地大搞大农场，造成了越来越失去饭食的佃农们，他们默默地对家乡叩了几个头后，带着家人与孩子，满怀希望地往塞外而去，他们都打听了，到了塞外后，总督大人便会给他们分田分地，让他们好好地活下去。
……
从万历十七年，五寨堡大农场制横空出世，引起世人有意无意的关注以来。
到了万历二十四年，太原府及山西某些地方开始有了大农场耕种制，经过万历二十五年，万历二十六年，到了今年秋后，这种大农场耕种制突然成为一种流行，一股圈地的浪潮，在山西各地兴起。