“我早该想到的...”</p>
人形的提亚马特驻足在山脚，望着巍峨入云的高大山峰，喃喃说道。</p>
研究亡灵魔法没有耗用太长时间。</p>
她不是要精通这个领域，只需要稍微了解一些察觉亡者灵魂的技巧便可以。</p>
在十分模糊的感知条件下，提亚马特跟着死者的灵魂们，来到了这座巴比伦最负盛名、最具神话色彩的圣山。</p>
奥林匹斯山。</p>
传说中的发源地、死者世界，亦是神灵居住之所。</p>
紧接着，灵魂鱼贯而入，她却被挡在山外，不能再前行。</p>
正如当初的纳西塞斯一样，用尽办法，也都难以再接近半分。</p>
似乎有一只无形的大手，将所有妄图进入的生者强行拦截。</p>
山中到底有没有神灵居住，提亚马特不知道，但她知道这里有无法理解的壁障，并且带着浓厚的人为迹象。</p>
大多顶级种族，都有自身魂土存在，在亡灵魔法出现之前，这些魂土难以被察觉观看，更多地承担这生者寄思的作用。</p>
人族不一样，他们没有属于自身种族的魂土。</p>
因为常年战乱，势力分割，各地树立的魂土不具备稳固成型的可能，直到后来统一，冥府就成了人族灵魂的归宿。</p>
提亚马特不敢动用特别大的力量，尝试强行突破，生怕惊扰到可能存在的神灵。</p>
于是作出了和纳西塞斯同样的选择：窥视。</p>
由于不是传奇，对亡灵魔法也浅尝辄止，所以她对冥府的探知，非常模糊。</p>
“似乎有黑色的河流...？”</p>
冥府本就黑暗，只有罗桓带进去的光，集中在冥府中心、黄泉的源头。</p>
即使有些感知不必借助于光，能窥见的东西也不多。</p>
她只能得知，灵魂们在朝那条黑色的宽阔河流前行。</p>
那里就是灵魂的最终归宿吗？新习俗的出现又在这个过程之中扮演了怎样的角色呢？</p>
限于所知所感，提亚马特很难想象出问题的答案。</p>
就在她尽力放大感知，想要察觉更多的时候，猛不丁却听后方传来道声音：</p>
“好看吗？”</p>
兴许是这声音莫名带有一种令人亲近的意味，很难生出提防和恶感，所以她下意识地回答道：</p>
“不怎么好看。”</p>
话一出口，提亚马特才意识到不对。</p>
这里人迹罕至，荒无人烟，远离两块贫瘠到没名字的陆地和都罗大陆，怎么会有智慧生灵的声音？</p>
更何况，采用的语言的还是龙语！</p>
回过神来的提亚马特身体紧绷，作好防御姿态，随时准备动手。</p>
然后才回头。</p>
一个看着清爽、打扮却很奇怪的人类青年形象映入眼帘，肩膀上还趴着一坨...软趴趴的银色史莱姆？</p>
......</p>
......</p>
提亚马特还是进了奥林匹斯山。</p>
罗桓刚好要出门，结果看到有人在山下的半闭环空间前。</p>
亡灵天灾以后，这部分的空间就作了些调整，光和灵魂能够从那片区域中进入山中，具体的有形物质却不能。</p>
从最后的结果来看，提亚马特要比纳西塞斯幸运一些。</p>
刚好碰上了正主在的时候。</p>
至于她为什么听到的是龙语，是因为在引导巴比伦超凡生命进化的时候，罗桓没有普及汉语，于是让小板砖解决翻译问题。</p>
不管是什么种族，都能听明白他的言语。</p>