‘甜甜的红太阳’嘉彤原来就是八格格温恪公主，她和十格格敦恪公主，十三阿哥胤祥同为敏妃章佳氏所出（注：清朝的格格和阿哥是分别排的长幼次序，故胤祥虽排十三，却为八格格及十格格的兄长。）敏妃章佳氏已于去年闰七月病逝，三阿哥胤祉因在敏妃丧期不及百日内剃发，获怒于康熙，不仅受到严厉申斥，还由诚郡王降为了贝勒，由此可见敏妃是深得康熙宠爱的女子，康熙爱屋及乌，对敏妃的三个孩子也甚为怜惜，他将十格格敦恪公主与胤祥托付给德妃乌雅氏照顾（德妃为四阿哥胤禛和十四阿哥胤祯的生母，这也是四阿哥和十三阿哥相亲相厚的原因之一），又将八格格温恪公主托付给宜妃郭络罗氏（宜妃为五阿哥胤祺和九阿哥胤禟的生母），现在，我便与嘉彤一起住在暖晖阁（隶属于宜妃娘娘的咸福宫），开始了陪吃、陪读、陪住的‘三pei’伴读生涯。
伴读的生涯苦乐参半，五味杂陈。喜的是格格们的课程远比阿哥们的轻松，属于‘有闲’阶级；苦的是四阿哥是个死心眼儿，还真的就一丝不苟的贯彻起他皇帝老爸的意旨来。前儿个，死心眼儿屈尊来到暖晖阁，扔下了三幅字贴要我每张临摹５遍，于今日交上去检查，以便他老人家根据我的笔风来决定哪位名家的风格适合我大规模全方位的练习，按他的说法就是要练好书法就得先临摹（即枯燥无比的重复式临帖）再揣摩（即逐渐找到自己的风格）最后才能笔随意动，挥洒自如。我捡起那三幅字帖一看，登时傻了眼，竟是被尊为‘天下三大行书’的摹本，这三大行书可了不得，分别是王羲之先生的《兰亭序》，颜真卿大师的《祭侄文稿》和苏东坡居士的《黄州寒食帖》，件件都是传世的瑰宝，文明的奇葩。可……可……将它们作为我的入门教材……未免也太夸张了！算了，不是我选择，而是我被选择，认命吧……
午时两刻，正值众阿哥的午膳休息时间，我拖着万分不情愿的脚步到约定地点交‘功课’，但见始作俑者正老神在在的品着一杯香茗，见我过去不过微微的挑高了一边的眉毛，卖骚！我肚子里骂的恶毒，表面上还是毕恭毕敬的把辛勤劳动的成果双手呈上，他接过去一张一张的慢慢看来，既不叫人走也不让人坐，直截了当的把我晾在那儿干瞪眼，我忍。半晌，这位‘拿着鸡毛当令箭’的四阿哥终于赏了我两个字：“啧啧—”那语气，那神态，分明就是在说：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，我再忍。“你真的是纳兰性德的侄女吗？”他居然提出了质疑：“哼，云泥之差，天壤之别。性德的字凝重峻涩而又神采飞扬，你再看看你的，嗯？软趴趴的立都立不起来，简直不堪入目，三大行书的风格你哪一样临出来了？糟蹋笔墨纸砚，浪费他人时间！”
一团怒火噌的窜上了脑门，我又不是病猫，干嘛就这样生生的被别人骑在头上拉屎，怒到极致根根头发险些立了起来：“古语有云:子不教,父之过;教不严,师之惰。可见世间没有教不好的学生,只有不会教的老师。我倒想问问四爷了，《兰亭序》是在王羲之于佳山锦水之中与众友饮到醉意熏然，心情十分惬意舒畅的情况下一气呵成的；《祭侄文稿》是在颜真卿得知自己的侄子季明为叛军安禄山所残杀时心情极度悲愤中疾笔而就的；东坡居士的《黄州寒食帖》更是在其经历了仕途失意，骨肉分离的打击后，饱蘸着凄苦悲凉的感伤而成就的呕心之作！这里面哪一笔，哪一划不是情景交融，气酣笔健？可我根本没有也从未经历过这样的心境，又怎么临摹得好这些神来之笔？还有，学习书法从来都是先习楷书再练行书的一个从易到难、循序渐进的过程，有哪位先生是一开始就用行书来折磨弟子的？你……你是不教而诛，枉为人师！”
张了张嘴还想再吐两句泄愤，却突然想起惠妃给我这个新入宫的小朋友的生存忠告：忍字头上一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。于是又生生的闭了嘴，一时间空气仿佛凝聚了起来，只剩下无边的沉默。
索性低着头盯着自己的脚尖猛瞧，“看来你还不算很笨”那声音居然饱含着笑意，我有点错愕的抬起头来，却看到一双促狭的眼睛，那眼睛正闪烁着‘我就是在捉弄你，你又能拿我怎么样’的无赖。气的差点吐血，我为什么就不能像周瑜那样，谈笑间强虏灰飞烟灭呢？