虎安山人到达亵江（《汉书?地理志》误记为“垫江”并被沿袭，即今合川，与现在的重庆市垫江县相距两百余公里）。
这里，是嘉陵江、涪江在鸭咀的汇合之水，如衣重叠，因此后来改称“合川”。
在白虎巴人进来前，这里是濮族人主要居住地之一，是渝水文化的主要发源地之一。
亵江城，坐落在渝水岸边、铜梁山脚，是巴国最重要的城邑之一。后来，巴国受到楚国威逼，将都城从江州迁到这里。
傍晚，虎安山勇士奉令驻扎江边待命，次日天亮立即沿内水开进。
天再亮就要出发，酒肉之后，瞫梦龙检阅了自己的武士，然后回到扎在江边的临时营帐，一时没有睡意，想起在检阅时再一次见到的两个只见过两面，但记忆深刻武士，令人去请虎安山山师百夫长牟忠带一个人来相见。
受宠若惊的牟忠得令，迅速带上一人，来见瞫梦龙。
见面施礼毕，瞫梦龙见同牟忠一起来参拜的武士，身长约八尺，年近三十，面额上有一道像虎的纹路，目如闪电，须粗浓密，势如奔虎,暗暗称好。
牟忠介绍，此人名唤牟兴。
军营之中，不必拘束，三人坐定，瞫梦龙开始问话。
一席交谈，瞫梦龙发现牟兴此人，见识在诸多武士之上，有相见恨晚之意。
牟忠见公子瞫梦龙如此器重自己部族的人，趁机夸奖牟兴的武功“远在自己之上”。
瞫梦龙这时也才知道，牟兴并非牟氏部族人，而是在外在惹了祸，躲进了大溪河；也才明白为什么有如此人物，虎安山山师主将牟诚居然没有带在自己的身边。
而另一人，是瞫梦龙曾经在龙溪渡口的苴氏寨见过其投掷神术的龙佑。
这个龙佑，也正是龙水峡大洞的第一号武士“龙十”。
原来当时，龙水峡的那一次来势汹涌的齐头水过后，龙佑发现与竹筏一起被冲到了岸边的树木中卡住，度群芳、兰回两人仍抓紧竹筏也一起冲来了，木莽子、瞫梦语失踪。
死里逃生，三人好不容易回过魂来，在认为有可能靠岸的地方一一仔细查过，没有发现任何踪迹，一致认为木莽子、瞫梦语无疑已经葬身大水之中。
除了这个状况，龙佑一方面不敢回大洞，另一方面祈求木莽子没有死，如果没有死，他一定会想法去丹涪水龙溪口的苴氏寨。
于是，在龙佑带领下，度群芳、兰回人从暗河出了龙水峡，到了丹涪水龙溪渡口。
虽是脱了险境，但瞫梦语已经“真正失踪”了，或者说死亡了，度群芳、兰回计议认为，虎安宫是绝对回不去了。
因此，三人就此分手，龙佑到了他的目的地苴氏寨，虽然任务泡汤了；度群芳则带着兰回，步行到了度群芳的老家——郁水是丹涪水的汇合处：郁水口度氏部族。
度氏部族的首领，也就是度群芳的伯父，听了度群芳不再敢隐瞒的真实情况，知道他是正被到处追拿的抢了虎安宫美人的“刺客”，认为度氏部族处于来往人多的渡头，容易暴露身份，于是将度群芳、兰回送到了长溪河（今阿依河）的牛角寨，隐姓埋名起来。