毕千牛热血澎湃按捺不住迎面的风吹着他的脸炽烈的阳光晒着他的盔无数的元军在他眼前晃动他忽然产生一个错觉好似他们只是伸着脑袋在那里老老实实地等着他过去砍他热血涌头他浑身的精力他像是快要爆炸的火药桶他需要找到发泄的出口他挥刀杀敌他曼声高歌“断竹、续竹。飞土、逐敌。”
这战歌古朴而雄浑元军骑兵大溃。
邓舍用了种种的手段激发了士兵的勇气毕千牛们可以盲目、可以兴奋过头做为主将的他必须时刻保持清醒。他可以激发士卒去死却不能真的坐视他们去死。
因为怒可以复喜愠可以复悦亡国不可以复存死者不可以复生。
他第一时间感到了元军的溃退制止住毕千牛等的继续追击只命坚持丘陵地带至今的刘杨带了一百多人继续驱赶敌人。战场上军队一旦溃逃即使没有追兵想再聚拢、勒令部属也要费很大的功夫；有个一百多人去追杀敌或许不足防其掉头再来足够了。
他随即转变马头带着剩下的四五百人疾速驰援步卒。
邓舍一边驰马一边观望。把步卒比作一条长蛇的话前阵正陷入苦战后阵才刚与敌人接触。前阵的敌人尽是骑兵尚有三四千人已经突入了红巾的枪戈阵中；后阵多为步卒大约七八千人因为来的仓促很多区域还在做临战的准备。
他注意到了一个在战场上算是初次见到的现象后阵的元军步卒打的旗帜居然是面十字架。
“基督徒？”邓舍随即记起曾在有关沈阳档中看到过北部蒙古诸王里有一个的祖上正是信奉过基督教并且也曾在战场上打过十字架的。他不太确定问李靖“那是辽王的部民？”
李靖在辽阳的时间久了对沈阳一带的蒙古部落很熟悉。邓舍问他刚好问对了人这位鼎鼎大名的“包打听”点了点头他回答道“沈阳沿边信、信也里可温的就、就辽王一家。”
邓舍皱了眉头沈阳城中元军的官兵不包括沿边部落之民；而如今辽王的部众却出现此处只有一个解释受纳哈出、辽王的召集而来。也就是说沈阳城中的兵力需得重新估算不再只是原有的官军数万了。
李靖也想到了这个问题他抽了口冷气道“沈、沈阳沿边的蒙古部众其中能战者若、若是被全部召集不下、不下五万。”
说话间他们已经奔到了前阵毕千牛举着大旗高声问道“将军战是不战？”
邓舍心念电转前军苦战、面对的尽是元军官兵且皆为骑兵；而我方有杨万虎这等猛将、以及许人这等经验丰富的将军在临阵指挥自己所带的这点骑兵加上去作用也不会太大。
而后军只有河光秀一人一则对他的指挥能力邓舍信不过；二则抛开辽王部属为何在此不说仓促上阵的部民战斗力肯定不及正规军且敌人多为步卒准备未曾妥当正好适合己方的骑兵冲锋。
“绕过去！”
数百人奔腾驰马由战场的左侧直穴向后阵。沿途有几股小规模的元军骑兵想来阻挡在战意高昂的红巾骑兵面前简直不堪一击。
日头渐渐的西沉了残阳如血远山似铁。
放眼望去战场上杀声一片到处残肢断臂。穿着不同盔甲、不同服色的两边士卒用身体互相冲撞用刀剑互相厮杀。怯懦的痛哭流涕；疯狂的嘶嚎如兽。红色的、黑色的、青色的各色大旗反复进退；绘狗的、绘羽的、绘龙的诸般兵种纠缠不清。
邓舍的帅旗过处看到的红巾步卒人人振奋。阵前报名的热血依然未曾平息；敌人死亡的刺激更激发了他们勇往无前的勇气。毕千牛高唱着骑兵的战歌步卒们呼应喊杀。
邓舍看到杨万虎杀的性起脱了个**裸提着大斧人到处掣旗溃阵。杨万虎也看到了邓舍奔腾的骏马被鲜血染得如此绚烂夕阳的光线下他那手中的马刀亮丽如诗。
历次的战事一晃而过杨万虎的心情无法表达。他仰天嚎叫万军齐呼“将军邓舍！”
——
有一个的祖上正是信奉过基督教并且也曾在战场上打过十字架的。
忽必烈时乃颜叛乱他的军队曾在战场上打过十字架的旗帜。“乃颜早已私自受过洗礼但从没有**信仰基督教。当开战时他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。”
忽必烈并没有因此取缔基督教他说“基督的十字架如果没有证明有利于乃颜那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝上帝自己是极其善良与公正的。”
2也里可温。
元代对基督教各派的统称。<div>