释家最盛时“凡天下人迹所到精蓝、胜观栋宇相望。”至元代中叶加上假冒的和尚数量可达百万。
并且和尚们什么都干各地邸店（商店）、解库（当铺）、旅店、货仓、酒肆等多为僧院所有。虽遭禁止却仍然私下经营矿炭开采业。
2和尚有妻。
中原河北。僧皆有妻。公然居佛殿两廡。赴斋称师娘。病则於佛前首鞫。许披袈裟三日。殆与常人无异。特无髮耳。
不过和尚有老婆在前代也有只是没元代这么普遍。“唐时僧有室家者称为火宅僧宋时大相国寺僧有妻称为梵嫂。”
3中原佛教地位。
只从一点就可以看出忽必烈规定三教中释迦牟尼的像摆在中间老子和孔子在左右安置。
且从忽必烈起和尚田产二税皆免。
讲几个和尚跋扈的例子“大元年上都开元寺西僧强市民薪民诉诸留守李璧。璧方询问其由僧已率其党持白梃突入公府隔案引璧发捽诸地捶扑交下拽之以归闭诸空室久乃得脱奔诉于朝遇赦以免。”
——这是和尚痛打命官打完了不算“拽之以归”关到寺里的小黑屋里。可怜的留守官好容易逃出来告上朝廷又碰上大赦天下这揍就算白挨了。
“二年复有僧龚柯等十八人与诸王合兒八剌妃忽秃赤的斤争道拉妃堕车殴之且有犯上等语事闻诏释不问。”
——这个更凶悍王妃都敢打打了还有骂皇帝的话结果皇帝老子宽宏大量不愿得罪佛爷什么事儿没有。
对老百姓更加蛮横往往强夺农民田地。仁宗时白云宗总摄沈明仁强夺民田二万顷。
4藏传佛教地位。
但中原的和尚比起西藏的喇嘛还是差得远。藏传佛教是元朝的国教。
大元代代有帝师帝师必是西藏喇嘛。“皇帝必先受帝师戒而登基朝廷所以尊礼而信之者无所不用其至。虽帝后妃主皆因受戒而为之膜拜。正衙朝会百官班列而帝师亦获专席坐在一侧。”
在民间“宣政院臣方奏取旨凡民殴西僧者截其手；詈之者断其舌。”
“泰定帝时候帝师兄索诺木藏布领西番三道宣慰司事封白兰王赐金印给圆符使尚公主。僧徒多号司空、司徒、国公佩带金玉印章因此气焰薰灼无所不为。”
“见西番僧佩金字圆符络绎道途驰骑累百。传舍至不能容则假馆民舍因而迫逐男子奸污妇女。且国家之制圆符本为边防警报之虞僧人何事而辄佩之？”
“都下受戒。自妃子以下至大臣妻室。时时延帝师堂下戒师。於帐中受戒。诵咒作法。凡受戒时。其夫自外归。闻娘子受戒。则至房不入。妃主之寡者。间数日则亲自赴堂受戒。咨其淫泆。名曰大布施。又曰以身布施。其流风之行。”
如此等等言不胜举。
5和尚占地。
举两个例子吧。
大普庆寺“皇庆初赐地八万亩。”
仁宗建了大乘天护圣寺为自己和家人祈福祝寿。至顺元年“括益都、般阳、宁海闲田十六万二千九百顷赐之为永业。”
和尚慈悲。
也是有好和尚的。
帝师八思巴曾经劝阻元世祖忽必烈把汉人填河。
少林主持福佑和少林寺的多位高僧日夜奔走到处去劝说蒙古人等到汴梁城最后被攻破的时候蒙古并没有实行大规模的屠杀被称为“雪庭福裕救天下”。
雪庭是福佑的号。福佑是佛道老子化胡之争的主要人物在争辩的时候他经常粗口骂人搞的对方没办法。
高僧都有号比如福佑的师父行秀和尚号是万松。
万松行秀很有名气时人称他为曹洞宗的中兴巨匠。他同时是耶律楚材的师父利用这个关系不断劝说蒙古人要少杀人。是一个有道高僧。
7民族歧视。
宗教上一样民族歧视。
管理和尚的官衙在江南设有江南行宣政院院使皆为蒙古、色目人。
8杨琏真珈。
挑出这个大名鼎鼎的和尚讲一讲他的生平。
帝师八思巴弟子江南释教总摄时称总统。河西唐兀人忽必烈赐号永福大师。权臣桑哥党人他最出名的事情是盗墓。
共发掘故宋赵氏诸陵之在钱塘、绍兴者以及大臣冢墓凡一百一所。
“岁戊寅有总江南浮屠者杨琏真珈怙恩横肆执焰烁人穷骄极淫不可具状。十二月十有二日帅徒役顿萧山发赵氏诸陵寝至断残支体攫珠襦玉柙焚其胔弃骨草莽间。”
不但挖了还将帝、后们的骨骸全出掘出弃之荒野。
最悲惨的是宋理宗他当时才下葬十五年。理宗的尸体因为入殓时被水银浸泡所以还未腐烂盗墓者便将其尸体从陵墓中脱出倒悬于陵前树林中以沥取水银。
因为理宗是个大头所以杨辇真珈将他的头颅从尸身上斩取下来带回北方镶银涂漆制成溺器使用成为骷髅碗。后其覆败“其资皆籍于官颅骨亦入宣政院以赐所谓帝师者。”
又将帝后的尸骨收集于临安皇宫中杂以牛马骨殖上筑高3丈的白塔压之名曰“镇南”。据说这是奉了元世祖忽必烈的命令“销王气”。
之所以说是他奉了忽必烈之命是因为他因桑哥倒台而被查处之后“省台诸臣乞正典刑以示天下”忽必烈“贷之死且还其人口、土田。”而同案的桑哥党羽皆弃市。
并且其子杨暗普仍受重用为宣政院使。备受宠信任职达二十年有元一代独一无二至秦国公。
查出杨琏真珈的罪行有“藐视行省、行台戕杀平民、欺虐官民良善致使业主无所告诉收贿美女宝物无算夺田数万亩冒五十万户民入寺籍成为寺院佃户抢掠民间良家子女无法无天奢淫无所不至。”
直到明朝建立南宋帝王的尸骨才重新归葬原处明朝并为之重修了皇陵。“既得燕都命守臣吴勉寻访到京太祖命埋之于聚宝山城角寺。及览浙江所进地图有宋诸陵命瘗于旧。”<div>