既然苏东坡一生之中，总是被朝廷一贬再贬，迁南戍北，还因为“乌台诗案”差点丢了性命，连宋神宗都不放心，几次试他是否对朝廷有怨怼之心；这么巧，他又是头一个作小脚诗的。小脚的不便与痛苦，是正常人一见到就能体会的，他却故意去提倡颂扬，会不会是他对北宋朝廷心怀怨恨，在辽宋边境和辽国有所接触进而达成密约，要故意先折损宋朝一半民力，好使辽国攻宋时更加轻而易举呢？
凡是文人，对苏东坡都从来都只能仰头瞻仰，阿鲁特昭妤听到太后这句含而不的话，当时就听得呆住了，半句话也不敢接。
太后又接着翻了翻另一本《宋词三百》，突然似有大现，说道，“还有这。”
这是欧阳修的一《生查子》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
阿鲁特昭妤看了一遍，没有现什么不妥，有些庆幸地道，“女臣愚昧，这好象不是写打猎出游的，也不象辽国的情形，倒象是北宋时年轻人见面约会的样子。”
武则天摇摇头，问道，“宋朝亡后，是什么朝？”
阿鲁特昭妤刚答完“是元朝”，就吓得急忙掩住了自己的嘴，原来这《生查子》虽短，却赫然有两个
年轻人见面，有的是时间，为什么非要选“元夜”呢？前一年是“元夜”，后一年又是“元夜”，而且非要等到“黄昏后”，要偷偷摸摸传递的是什么不可告人的密约军情？当然这个“元夜”也不一定指的就是时间，也能当“元爷”来解。这回连武则天自己也有点怀疑了，这难道是巧合？欧阳修连后面一朝的国号都打听好了？
“这个欧阳修，有没有写过小脚诗？”太后又问。
阿鲁特昭妤刚刚只查到苏东坡写了第一。但是欧阳修写浓艳诗词一向大大地有名，为此还牵涉到两桩有伤风化的**案，每次都被人举他自己的诗词来当证据，虽然案子都不了了之，也搞得灰头土脸。谁知道他那几百浓词艳曲里面，有没有涉及到“纤足”、“柔荑”、“微步”之类？此时虽然不能点头说有，却也难以摇头说无，只好答道，“回太后，请容女臣再查。”
武则天点点头，又道：“你也顺便查查，这个欧阳修，和那个苏东坡有没有来往？”
这是无论如何也隐瞒不了的了，阿鲁特昭妤硬着头皮答道，“回太后，这个欧阳修就是苏东坡的老师。”
这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”！师徒二人，一同做小脚诗，一同在诗歌里对胡人抛媚眼，武则天想不到自己几答几问之间，竟然眼看就要触及一桩惊天历史迷案的谜底。唯一遗憾的是，两个都是古人，案情到时查得再明，也不能带到跟前来招供画押，定成铁案。还是多花时间在活着的人身上，才能有更多收获。
东书房侍讲郭嵩焘一向平易，对太后的两位年轻女官也不端什么长辈的架子，所以两位昭妤有什么疑难问题，都喜欢来问他。阿鲁特昭妤眼见因为小脚诗，太后就要把两位北宋大名家欧阳修与苏东坡定罪为“里通外国”的叛徒，偏偏自己又笨口拙舌，不知应当如何替古人辩解。果然误毁了两位大名家的名节，不但天下读书人骂自己，头一个骂的，只怕就是自己的状元阿玛，所以急忙来找郭侍讲商量。
郭嵩焘听说此事后，也大为吃惊。这天下午，讲完一段英国的詹姆斯二世，就说道，“太后，有关女人裹小脚的来由，微臣也有几分浅薄见识，请太后容许微臣讲一讲。”
哦？这真是想睡觉塞个枕头，要吃饭递双筷子，最合适不过。太后吩咐道：“请讲。”
“在唐朝之后，北宋之前，有五代十国。当时中原先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，称为五代；此外其他地方先后出现的十几个小朝廷，统称十国。中原这五个朝代，大多是掌握了兵权的元帅或将军等武官，杀害或驱逐原主后，建立起来的，如此更迭交替。北宋的开国皇帝赵匡胤也是如此，他动‘陈桥兵变’，灭了后周，黄袍加身做了皇帝。因此，他害怕他手下的武将也如法炮制，所以谋划了‘杯酒释兵权’，并且从此把军队改交由文官来带领，而且几年一换，以免将官有了听自己话的军队后动叛乱。如此一来，武官不能带兵，而且处处为朝廷所忌，难有出头之日，北宋就养成了崇文抑武的风气。除此之外，为了让更多人从书中懂得应该忠于皇帝的道理，从而变得更听话，北宋也加强了八股文选才的力度，因而文风大盛，读书赶考之人也比前朝都多。
“读书人多了，八股文考试的竞争就变得很激烈，所以读书之人也就不得不更加用功。有的读书人长期伏案苦读，渐渐变得体弱，到后来甚至人们一说起读书人，就用‘手无缚鸡之力’来形容。女子呢，却因为不必读书，经常操持家务，体力没有生什么变化。自古以来，夫妻之道，总要男胜于女，男人都不喜欢泼妇悍妻，这也是自然规律。现在因为读书人变得体弱，他们也就需要比他们更弱的配偶，所以这从读书人的好恶审美就体现了出来，他们渐渐掘了小脚的羸弱之美，写了很多诗词歌赋来赞美它。同时，因为读书人多了，书中的三纲五常也就更多地得到宣扬，对妇女的‘三从四德’，‘从一而终’的等品性贞节的要求也随之提高。正巧，小脚能够约束妻妾们的活动，使她们无法轻易见到外人，所以渐渐地盛行开来。也有刻薄之人，把这个变化称做‘男人缠脑，女人缠脚’。”
“到了南宋和明朝，女人的缠脚就更加大行其道，几乎家家户户的女人都缠脚，把不缠脚当成羞耻之事。所以缠脚对女子自身来说虽然很痛苦；究其利弊而言，微臣也以为是弊大于利；但是能使千千万万人去追随的事情，也就不是一两个人所能左右。”
郭嵩焘特意在这个地方停住了，好让太后能想起这“一两个人”就是她所怀疑的欧阳修和苏东坡。
这一段话，在武则天听来，大有趣味，且确实不失为对女子缠脚的一种好解释，因此道，“原来如此！想不到郭侍讲不光对洋人的事情知道的多，对本朝的历史也见解独到，不愧为我朝的学问大家。”
太后说到“学问大家”，郭嵩焘立刻就想起了丁韪良之前所说的“大学问家”，称谢之余，颇觉尴尬。不过自己的一番话，总算解救了两位北宋大家，倒也欣慰。
“郭侍讲，你刚刚说小脚弊大于利，那利又是什么？”武则天问道。
“回太后，”郭嵩焘道，“说是利，那也是微利而已，就是天下做丈夫的希望妻子保全贞节的一点私心。”
原来是这个！<div>