“赵伯，我师傅与我相处三年，其实在一起日子并不多，我从去的第一天就要打扫整个大周守藏室十几间藏书屋，以及院前院外，而且还得自己做饭洗衣。</p>
若与常人来论，这都十分平常。</p>
只是能与不能成为其徒，这或许也是机缘，想来赵伯知道前楚国左相李悝，其八父就是老子。</p>
可三年前，我成全成于李叔叔之时，他也曾说过，并不敢居其父之徒。</p>
非是赵伯与李叔叔天资不够，也非是仁善不足，或许只是机缘而已。</p>
师傅这三年所传与我，其实只是道之真义，正成谓‘道可道，非常道，言可言非常言’，师傅他老人家只传明道之理，少有传所谓道法。</p>
并且师傅他老人家通天彻地，许多事都明在心中。</p>
可以告诉赵伯的是，蝶儿是我师姐，比我还要先入师门。</p>
所以师傅其实也不敢收你为徒，怕乱了辈分，就连李叔叔身为师傅之子，所以师傅也不敢收他为徒，或许也是因为此因。</p>
至于师傅，此时已不在大周洛邑，传道于我三年之后，到与我同时离开，只是师傅也未曾说会去那里，我也不敢猜想。”</p>
王禅也不好说什么宽慰一赵伯的话，可若把化蝶搬出，想来赵伯也不会有什么话说。</p>
毕竟化蝶是与施子同辈之人，而施子却是庆忌的女儿，庆忌又是赵伯的亲生父亲，所以算起来化蝶可也是赵伯的孙女一辈，若说老子收了赵伯，那化蝶本是九天玄女之身，本来也是老子的徒弟，这样就乱了辈份。</p>
“你这小子，还是一样的滑头，我到并没有什么，只是你却说了如此一大堆，以显得我赵欢是那种十分计较之人。</p>
刚才你所言‘道可道非常道，言可言非常言’确实是道之所然。</p>
所以你的师傅并不喜欢传教于人，以不言之教感化世人，这才是真理。</p>
若说像我这般头脑，很难理解圣人所言，实也不足以为徒，你又何必用化蝶玄女来说事。</p>
只是化蝶能有此造化，也是天有机缘，天有机缘哪。”</p>
赵伯说得十分感叹，也让一边的阿大与盗拓听了面面相觑，不明两人说得什么。</p>
“师傅也曾三次提过赵伯，却并不作评价，只对赵伯能归隐虎踞十分肯定。</p>
师傅说过大隐于市，中隐于朝堂，小隐于山野，赵伯正是大隐之人，隐于市井之中。</p>
能得师傅如此高看之人，这世间不过一二，就连离魂尊主我师傅都从来不提，唯一提及的，也只是其先祖之师姜太公。”</p>
王禅再次说及老子所言，其实也是真话。</p>
赵伯当年在列国之中叱诧风云，无人不知无人不晓，而且其当年的谋略直到现在都还受其影响，这些谋略甚至超过王禅的谋算。</p>
包括在吴国的谋略，在楚国的谋略，都是十分悠远，影响甚广，也是谋略于无形，拥有如此才智之，在世人之中也是少之又少。</p>
“说起离魂尊主，你应该才见过他，却不知盗婴案有没有线索？”</p>
赵伯知道王禅对他的尊重，所以也借老子的话来褒扬于他，他心是听了也是十分受用，却也不喜一色，借着王禅的话问起了王禅盗婴案之事。</p>
“可以肯定的是，此事非是离魂尊主亲自所为，因为他身上没有那股气味。</p>
我在郑国现场，以及去了楚国问询了屈大夫，都有一个可信的结论，那就是此妖人身上有一股奇特的味道，经久不衰，而离魂尊主身上却并没有。</p>
而且若是我没有看错，他的道法还未达到这个妖人的水平，与我对了一招，我一剑九式，而他则运用了离魂指，我与他算是旗鼓相当。</p>
所以他显得有些气馁，又十分犹疑，看起来还十分矛盾。</p>
我去的时候，他正在看三株海阁老树，而在楚国的时候盗婴妖人所留下的就是一片海阁老树叶，看起来这海阁老树必然有其大用。</p>
而且他也知道妖人所留的叶片并非岛上的海阁老叶片，而是更靠北的地方。</p>
至于离魂尊主是否就认得盗婴妖人或本就是同伙此事还不好定论。”</p>
赵伯一听，也是沉思了片刻，此时谁也未说话，只是在等着赵伯再询问王禅。</p>
“公子，你现在身上是否还带着三大组织的圣物，这离魂尊主是否清楚此事？”</p>
王禅一听，到有些一楞，此事他的师傅老子知道，三年前的子建及李悝也知道此事，还有就是青裳与青苹知道此事。</p>
若再论及，那么田淑雅也当知道此事，而孟赢当时只知他获得梦幻镜，至于幽冥令她当然也是知晓的，只是七星断魂刀，却并不知，想来也会推论得出。</p>
而今日离魂尊主到是一点不避讳的提及此事，而离魂尊主从何得知此事，王禅一时也不敢肯定，若说青裳与青苹并不会泄露王禅如此隐秘之事，当时王禅也曾交待过两人。</p>
那么此事只能有两种可能，一是盗婴妖人知道王禅得了此三件圣物，而他告诉了离魂尊主，另一种可能就是孟赢与离魂尊主勾结，告知了此事。</p>
可无论如何，这都不是好事。</p>