“那时我已经走了，你以为我会一直在虎踞镇吗？</p>
不过若是在蝶儿手中，这到是真的是天意了。</p>
你们两人都是天赐灵童，而且此剑也正合了天地阴阳之道。</p>
你虽然玩劣，却也并无恶行，而蝶儿当然继承若水大善之心，能得天助。”</p>
王禅有些醋意，看了看要离道：“你说得还真有道理，那时我第二天见蝶儿，她就要远离虎踞镇。</p>
因当时我年幼，所以那一天拿的是较轻的迎月剑，我就直接送与蝶儿，并没有想，也不知道此剑还有如此多的名堂。</p>
说起来还真是天意。”</p>
“哼，从另一方面讲，剑若得天地灵气，自然也可通灵，像是人一样，有剑心。</p>
当时你若送的是邀阳，说不定蝶儿也不会收你的剑，毕竟化武大哥对剑也有认识。”</p>
王禅嘿嘿一笑：“那是自然，天地有道，剑有剑心，人世间的机缘，其实也是与道相符。</p>
很简单的事情，为何说得那么玄乎。</p>
邀阳剑沉重，当时连我都拿不起来，若是给蝶儿，她如何会要。”</p>
王禅说得十分实在，天地之道也好，剑心之道也罢，其实都会默化在世道之中。</p>
许多事说来巧，它其实一点也不巧，正是符合天地之道的行为。</p>
就如同王禅所说，之所以巧是因为邀阳重，而王禅拿不动，也不愿意随时背着一把重剑，反成为累赘。</p>
而送与化蝶是因为他还不知道此剑的名堂，化蝶则是第一个小伙伴。</p>
对他既不远离，也不害怕，而且还手把手教他转陀螺。</p>
王禅天性淡然，并不把自己的财物放在眼中，所以随手就把剑送出，其实也是王禅性情所致。</p>
正是世道应证天道，大道无形，却也常存于世俗之行中。</p>
“那么你的意思是懂得相剑之术，也懂剑心了？”</p>
要离还是听不惯王禅自视轻高的语气，虽然他知道王禅有骄傲的本钱，也值得骄傲。</p>
“不懂，还在等着你说呢。”</p>
王禅也不多话，说完就闭嘴，这也是他一个好习惯，所以才能学到更多的东西。</p>
“有剑心的剑其实很少，普通之剑只能说是普通的工具，而有剑心的剑，却可以与人平等。</p>
不同的剑有不同的剑心，就像人心一样，变幻无穷，难与捉摸。</p>
你的剑就是你的心，我无话可说。</p>
探查剑心，需内心态平静，进入一种无我的状态。</p>
才能感知，想来依你的修为，早就已达到此境界。</p>
邀阳剑可称为侠义之剑，而迎月剑则可称悟道之剑。</p>
此剑已剑心通明，所以你才能驾驭此剑。”</p>
虽然剑心如此玄乎，可要离以人为比，剑心如人心，那就好理解得多了。</p>
王禅一听，心里也有些得意。</p>
若说依先前要离所说的侠义之解，那此剑为侠义之剑，用此剑的人当是侠义之人，才配得上此剑。</p>
要离的意思也是有些高抬王禅了。</p>
可王禅听迎月剑的名头，似乎比他的邀阳剑更高一些，心里还是嘀咕着。</p>
“为何说迎月剑是悟道之剑，你都没看过，就能想出来吗？”</p>
王禅有些好奇，就算王禅观相，也得看着人说话，这种看都不看就下定论的，在江湖之中，一般都是骗人的。</p>
“此剑与迎月算是一母双生，既见邀阳，自然也能知道迎月。</p>
世间万物，往往是这样的，认识一件事，往往是从反面看最为清楚。</p>
所以侠义之剑秉承天地之道，是为侠义之剑，可若要悟得此道，还得从他的相对面来看。</p>
那么要悟邀阳剑之天地之道，不就要从迎月剑之上悟吗？</p>
还说你聪明，如此道理都不知道。”</p>
王禅一听，心里也一时明白，却也不尴尬，嘿嘿一笑道：“此话有理，若想知道自己，最好的就是听一听自己敌人的话，敌人嘴里的自己往往才更符合，是不是这个道理。”</p>
其实王禅早知此理，只是想着要离是不是因为是蝶儿的父亲，所以处处提高蝶儿，反对自己不与重视。</p>
“胜玉公主自绝，你是不是想问鱼肠剑？”</p>
“我就说了，四人之中数你最聪明，虽然你看起来并不像聪明的样子。”</p>
王禅也奉承着要离，不过也是实话，人不可貌相。</p>
“胡扯，我们四人之中，数庆忌最聪明，化武最沉稳，专诸最机智，而我却是最木讷的杀猪匠。</p>
不过也不与你计较，我就与你讲讲鱼肠剑。”</p>
王禅一听，也不插话了，只是听着</p>
“鱼肠剑是越国相剑大师欧冶子所铸，当时一共铸了五把，</p>
其中一把就是巨阙，此剑当为王者之剑，</p>
另外还有四把，欧先生都倾注了自己的性情在里面，有的是希望，有的是真情，有的是善良，有的是仁义。</p>
可铸完五剑之后，所练玄铁还余一点。</p>
所以大师就顺手铸了鱼肠剑，而且打造得十分锋利。</p>
这把剑留下的却是大师的遗憾，透着怨气。</p>
此剑心自然如此，那些剑都比它大而长，而且都赋予美好的愿景。</p>
可鱼肠剑呢，却像是多余的，所以此剑怨气十足。</p>
它若与人相通，则会徒添人内心的怨恨，让人走向极端，不能保持内心平衡。</p>
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而且此剑喜欢嗜血，但凡见血之事会显得十分兴奋。</p>
所以在它身上总会发生不详之事，就是这个道理。”</p>
要离还是把剑同人一样来论，所以听起来就好理解。</p>
鱼肠剑就像是一个多余出来的，一家生了几个儿子，老大成为君王，十分威风，老二老三老四老五都委以重任，可到他呢，丢了可惜，所以勉强铸成。</p>
再者欧大师铸了五把剑，剩下的精力也少了，好的愿景赐予完了，而人剩下的就是不好的情绪了，诸如怨气、恨之类不友善的东西。</p>
而鱼肠剑就是如此，人性如此，剑性也是如此。</p>
要离说完已经在拍着屁股想走了。</p>
“你现在要回去了，我若有事要你帮忙，该到那里找你。”</p>
“你不会有事找我的，我也未必帮忙，不过我还是会告诉你，因为我还在原来的地方。”</p>
要离说完，已经向外走去。</p>
“大叔，这里都是你亲人的坟，为何不烧香敬些祭品，如此清冷，实在不应该。”</p>
王禅看了看坟前，清理得十分干净，却连纸钱都未烧一张，王禅有些不解。</p>
“列国战乱，死的又何止万千，她们还有一座坟，可许多无辜的百姓连个坟都没有。</p>
我若烧香祭拜，那置那些同样的冤魂何处。</p>
你若想烧就多烧一些，我并不拦你。”</p>
要离说完已经走远。</p>
王禅只得摇了摇头，他也未准备什么纸钱，可刚才要离的话还是让他刮目相看，却又有些叹息。</p>
要离心有仁义，不仅体恤百姓之苦，就连烧个纸钱，都在为那些因战乱而死的百姓考虑。</p>
他的亲人有人烧钱，可那些百姓呢，谁来为他们烧点纸钱。</p>
如此仁心也算千古小有，只是于王禅而言，却觉得有些迂腐了。</p>