我这幽王一定没有听过《狼来了》的故事，要道喜欢耍人的人最后终将是要人耍，儿戏正事的人也终将正事儿戏。幽王对导演这烽火戏诸侯的戏是来有激情，但是演员们却来不愿意配合了。不其然，在幽王废申后和太子宜臼之后不久，申侯联合夷族犬戎之兵，在前771年进攻镐京。幽王得到消息后，大惊失措，赶紧命人点燃烽火号召诸侯，然而结也在意之中，够了愚弄的诸侯这一个也没有前来。犬戎抓住此大好机会，攻入王城，尽情劫掠，乱兵之中幽王和太子伯服也砍死，到此，是灭亡了。
我天的故事讲了，我相现在大部分朋友对的灭亡都会归咎与幽王这个昏君，褒姒这个妖孽。“烽火戏诸侯”这故事引人入胜，传广。主要是《东列国》本身以小说的笔法对此事的渲染和史记里的这么一笔：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不，诸侯益亦不至。”然而此记载在后来的历史中是有些争议的，许多出土的战国竹简的记录，的灭亡的原因多是自然灾害加上幽王无节制的用兵。最终导致王大败的一战也不是外敌入侵，而是幽王主动进攻申国，申国联合戎族反抗击败幽王。烽火戏诸侯这事在正的历史上可能没有发生过，褒姒这个人可能都不曾存在过。
那么，我们应该怎么理解“烽火戏诸侯”这个故事呢？我，对于男权社会的封建王朝来说，朝的迭本是历史规，朝的新生与灭亡或许都不重要，重要的是为曾经奉为正朔王朝的落幕找一个合适的理由，为曾经的龙天子跌下神坛找一个替罪的羔羊，以便新生王朝的命于天合理合法。红颜祸水的故事从来不缺，褒姒之前有妲己，之后还有施、杨玉环等等。一个手无缚鸡之力的女子，一个毫无政行为和政野心的女子，能有如此大的能量倾覆一国么？各可以自行斟酌。
《史记·本纪》还有一记录：昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此殷。殷亡，又传此。比三，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。
这意是说，夏朝末年，有两条龙出现在王庭，夏帝卜卦显示杀掉它们，赶走它们，或者留下它们都不吉利，只有把其口水藏起来吉利。于是发告给这两条龙，让它们留下了口水入罐子后离去。这口罐子一存储了三个朝，到厉王时，其开，里面的龙口水便突然变成了玄鼋（我们说的蜥蜴）跑进后宫，之后一后宫侍女便无夫得孕，生下一女婴，这女婴就是后来的褒姒。看来，为了让灭国女们“副其实”，有时还要将其妖魔化。
好了，天我们就聊到此，有道是：。
万马军莫敢停，狼烟起处笑声盈。
秋史笔如铁，尽累无辜女子。