“恩恩，你说的不错，人是会生老病死的，如果有人不希望人死，就会采取一些极端的办法，比如用阵法将尸体保存下来，或者是用封印锁住魂魄，等到时机成熟再来借尸还魂。”</p>
“那么问题来了，这仕女图中的残魂作何解释？”</p>
我一时间不知道如何回答，把目光投向王嫱，希望她能够给我解释。</p>
王嫱皱了皱眉，思索片刻，说道：“这画可能是收集魂魄用的，刚刚宁老板也说了，这画不止一张，如果我没有猜错，这话至少有十张，分三魂七魄，每一张画里本该收藏有四个人的一魂或者一魄。”</p>
“言之有理。”宁兔子点了点头。</p>
“要真是这样，我们就很难确定他们到底有没有成功收集所有人的魂魄</p>
。”</p>
王嫱摇了摇头，说道：“我身上只少了一魂，就在这张画里，我可以感受到，其他三个姐妹的魂魄也在这画里。”</p>
“但这只能作为他曾经收集到魂魄的证据，并不代表每个人的魂魄都已经收集齐了，或者，曾经成功过，现在还有没有就是未知数了。”</p>
“好吧......”王嫱有些失落地低下了头。</p>
“嫱儿，你说你是被沈鸠害死的，在你去世之前，或者被封印期间，有人来过吗？”</p>
王嫱摇了摇头，说道：“除了那个定期出现的人，没有人再来过。”</p>
“难道是他？”</p>
“不知道，但他没有抽取过我的魂魄啊。”</p>
“这就怪了，你的魂魄是什么时候遗失的？”</p>
王嫱还是摇头，看来她自己也不知道魂魄是什么时候丢的。</p>
魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由"三魂七魄"组成。.道家谓人有三魂:一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷五十四。儒家谓人有魂魄。《左传.昭公二十五年》:"心之精爽，是谓魂魄;魂魄去之，何以能久?"《昭公七年》:"人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂;用物精多，则魂魄强。"孔颖达疏:"魂魄，神灵之名，本从形气而有;形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也;附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。"</p>
道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四。</p>
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说："我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。"家人依言施行。新娘子说："城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。此为惊吓而丢魂。</p>
人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。</p>