女子们不懂什么是轴承，朱瞻基便给他们画出简单的图样，并且告诉他们可以根据尺寸向兵仗局下订单。兵仗局现在正在研究轴承的应用。</p>
至于用什么代替人力，朱瞻基给他们提示了水力，并且用水排、水椎等水力机械举例。</p>
纺与织是联系在一起的，有纺就有织，纺出来的纱线要通过织布机变成布匹才能当作成品的商品销售。</p>
朱瞻基去年提出的要求是织出一款细密的棉布，能够保证一根细小的羽毛钻不透织出的布匹。</p>
这个要求对于老于织布的织工来说并不困难，无非是梭子的松紧问题。不愿意织的细密那是因为织的细密同样的纱线能够织出的布匹要少上很多，出于利益考虑没有人愿意将布匹织的细密。</p>
既然上面有了要求，不在乎能够织出多少布匹，只要能够保证质量就行。如今的细密的棉布已经织出不少，价格成本也高出了近一半。</p>
不过这些精织的棉布是用来生产羽绒服的，整整一年‘全聚德’生产的鸭绒全部运到了房山。如今的女子营地缝纫小组正在加紧缝制羽绒服，第一批羽绒服将运去辽东试卖。</p>
一旦有了良好的口碑之后，房山这边就会正式投产羽绒服工厂，用规模化的经营降低生产成本。</p>
制约布匹大量生产的并不是织布环节，而是纺纱环节，没有足够的纱线就织不出足够的布匹。朱瞻基感慨难怪后世工业革命会从纺纱机开始，因为在珍妮纺纱机发明之前，人类的衣服普遍是不够穿的。</p>
衣衫褴褛是这个时代最正常的现象，生产力跟不上就只能提高布匹的价格，老百姓更是自给自足，基本上不会购买布匹。</p>
有购买力的按照后世的话来说那就是中产以上的家庭，按照大明的说法那就是中人之家。整个国民的生活水平不能提高，形不成有效的市场，大明是无法成为一个强大富裕的国家的。</p>
单纯的比较购买力，大明百姓十个都比不上草原牧民一个的购买力，这也是中原商贾都愿意冒险深入草原贸易，以至于最后不可控制，变成了资敌的汉奸行为。</p>
商人都是逐利的，若是有利润什么样的风险都有商人敢于尝试，哪怕获得利润的下一刻被刀斧加身。</p>
对商贾的监管一刻都不能松懈，可以允许商贾赚取利润，但是绝对不允许商贾左右官府的态度。</p>
这就是朱瞻基手里一定要握有能够随时洗牌的力量，这个力量不是军事上的威慑，而是商业上碾压。</p>
任何一个敢于挑衅的商贾都会被彻底的打压下去，随时都可以安排新的替代人选，朱瞻基绝对不会接受未来的大明是个商贾控制的国家。</p>