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王金龙的《法海传》就要开机了，后续的肯定是各种炒作，把观众们的注意力吸引过来，引发人们对《法海传》中神话世界的向往，尤其是对各种法术的兴趣。</p>
信仰之力也是有三六九等的，同样是普通的信仰之力，可有的人对大威天龙充满了兴趣，有的人对大威天龙不感兴趣甚至是抵触。</p>
前者的信仰之力对推演大威天龙事半功倍，后者完全相反，事倍功半，甚至产生副作用。</p>
信仰之力有可能是蜜酿，也有可能是砒霜，关键看怎么培育引导了。</p>
杨牧云现在要做的就是在扩大信仰之力来源的同时进行深耕，收获更多高质量信仰之力。</p>
一则《大威天龙》短视频将神话题材电影的门槛拔高到天花板。</p>
以后谁再搞一些粗制滥造的神话题材电影肯定要被骂得狗血淋头，哪怕那些大导演的作品，也要被观众们拿来跟《大威天龙》做对比，妥妥的神话题材质检员。</p>
神话题材标准提升，制作肯定越来越精良，法术的名字、特效都要挖空心思去琢磨，包括念诵的咒语、做出的动作都要再三揣摩。</p>
看港片那些僵尸电影，虽然场景道具都十分粗糙，但人们还是看得津津有味，反而后来那些场景道具精致，特效华丽的电影令人味同嚼蜡。</p>
这是因为港片僵尸电影道士念咒、画符、掐诀，以及各种打斗动作都是精心设计的，甚至是从古书中翻出来的，都是真家伙。</p>
即便没了特殊力量，但是这些空壳的语言和动作也充满了特殊的味道，令人不明觉厉，一下子就沉浸进去。</p>
这是那些台词1234，动作左左右右的小鲜肉四条腿一起用也追不上的。</p>
虽然这种变化没什么立竿见影的效果，但会潜移默化改变观众们的审美，让观众们明白什么才是神仙该有的样子，而不是只追求金闪闪和大翅膀。</p>
不是神创造了人，而是人创造了神——这是拉玺达曾经说过的话。</p>
单个人的创造力十分有限，但千千万万个人的创造力聚合在一起，就能创造万物，这其中自然包括法术。</p>
所以人们的想象力越丰富，创造力也就越强大，聚合在一起的信念之力也就越炽热。</p>
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《大威天龙》只是一个开始，《法海传》也仅仅是铺垫，后续还有无数制作精良的视频和电影问世，一步步洗礼地球人的感官和审美。</p>
与此同时，杨牧云继续扒高铁转悠名山大川。</p>
武当山距离龙虎山不远。</p>
如果说武当是修武的圣地，那龙虎山就是修道的圣地了。</p>
香港僵尸电影里面那些念咒、画符、掐诀的动作也都是从这里聘请道士担任指导设计出来的。</p>
龙虎山是七十二福地之一，还是道教之都，道教祖庭，相较之下武当山无论背景还是底蕴都相去甚远。</p>
龙虎山正一派源自汉末张天师，距今已经1900年，传承64代。</p>
少林寺也号称千年古刹，但是跟龙虎山正一观相比，瞬间少了半截。</p>
而且，少林寺在历史上饱经战火摧残，魔教重出江湖要是不拿少林寺磨磨刀都不敢说自己是干大事的，也正因此，少林寺被烧了一次又一次，传承丢失损毁十分严重。</p>
而龙虎山正一观就不同了，历朝历代都没有遭到什么破坏，就算魔教要干大事也不敢拿龙虎山磨刀。</p>
似乎有什么不知名的力量在暗中守护着正一观，镇压着龙虎山。</p>
杨牧云到达龙虎山的时候，从天空眺望下去，立刻感觉出龙虎山的特殊之处。</p>
山岭、林木、河湖以及建筑之间仿佛有着说不清道不明的神秘联系。</p>
杨牧云心中暗暗琢磨：这应该就是传说中的“阵法”吧，也就是护山大阵。</p>
少林寺也有阵法，但充其量也就是十八铜人阵，威力有限，弊端多多，欺负一下弱者还行，在强者面前不值一提。</p>
而龙虎山不同，单看眼前这个护山大阵就能感觉出龙虎山的底蕴，其他阵法肯定比比皆是。</p>
杨牧云按耐不住心中的激动，一压飞剑，迅速冲了下去。</p>